唢呐，是一种为广大农民群众所喜闻乐见的管弦乐器，在赣南民间有着深厚的基础。一般百姓家里举办婚丧寿庆、盖新房、庆丰收、上大学等等，都要请唢呐乐手来热闹一番。村坊上举行迎神赛会，或其它大型活动，也必定有唢呐以壮气氛。然而，在赣南各县市中，最有特色的要数于都唢呐。

据统计，于都县共有唢呐乐队800多个，唢呐乐手2000多人，是一个乡乡有唢呐队，村村有唢呐手，常常能听到唢呐声的“唢呐艺术之乡”（1993年江西省文化厅已授予于都县该称号）。

于都唢呐历史悠久。据有关资料记载，早在一千多年以前，于都民间便“鼓手举于道路，往来人家，更阑不歇。”于都人称唢呐为“鼓手”，实为“吹鼓手音乐”。其乐器以扁鼓和唢呐为主，配以锣、钹等打击乐，所以俗称“吹打”。当地唢呐手就有这么四句顺口溜：“七寸吹打拿在手，五音六律里边有。婚丧嫁娶没有我，冇声冇息蛮难过。”

于都唢呐吸取了赣南采茶戏“灯腔”、“茶腔”音乐的内涵与特色，曲牌繁多。据调查，唢呐老曲调有280多个。分为喜调和悲调两种：喜调轻快、欢乐，悲调深沉、低吟。吹奏讲究“鼓板分明，粗细结合，高昂悠扬，音乐协调。”是客家八音最主要的乐器，也是客家人非常喜爱的一种传统乐器。

吹奏以齐奏、对吹、吹打并重。吹打能长能短，可坐可行，十分轻便灵活，不受时间、场地等条件限制。演奏分路行、坐吹两种。路行吹奏的曲调，一般为《将军下马》、《下山虎》、《百凤朝阳》、《春景天》等欢快热烈的曲牌。坐吹，即乐班围桌而坐，配合琴、笛、锣鼓进行吹奏。常用曲牌有《十堂花》、《扬州调》、《结心草》、《洞房》等。对吹的曲牌有《公婆调》、《斑鸠调》等细腻悠扬的民间小调。齐奏，就是几十人甚至一、二百人在一起同吹一支曲子，也即大合奏。这时，激越而气势磅礴的演奏，会把整个场景推向高潮。置身其境，你会感觉到一种精神在升华，因为这是壮美和力量的汇合，是客家人勇敢顽强、开拓向上精神风貌的展现！ 于都唢呐《公婆吹》历史悠久，据于都县史料记载，早在一千多年前，”鼓手举于道路，往来人家，夏闲不歇”。于都唢呐《公婆吹》的乐器主要为“公”、“婆”两支唢呐，唢呐由串子(木制)、喇叭口(铜制)、天心(铜制)、哨片(民间艺人用一种专门制作哨片的芦草制作)、铜皮子(铜制或用蛙壳制成)等组成，“公”唢呐稍短、哨片略尖，音色高亢嘹亮，“婆”唢呐略长些，哨片呈扁圆型，音色低沉浑厚。演奏时，艺人身穿彩服，配以大钹、小钹、大锣、小锣、大鼓、小鼓、梆子等乐器进行吹打。其主要曲调有《四季调》、《反合调》、《尺子调》、《五尺调》、《乾调》、《中调》、《高调》、《满身调》、《赵山坡》、《鹧鸪梅》、《大龙对》、《七五三二一》等。

于都唢呐《公婆吹》在民间有着深厚的基础，饱蘸浓郁的乡情。早在1929年毛主席在于都东门沙坝召开了万人大会时，于都唢呐《公婆吹》就曾大显神威，后来，红军长征离开于都时，又是于都唢呐手们吹着《十送红军》、《得胜曲》等《公婆吹》曲目依依难舍地欢送红军夜渡于都河，踏上万里长征路的。从前，一般百姓家里举办婚丧寿庆，以及过年或获得丰收之际，都要请几个唢呐乐手来热闹一番。改革开放使老区人民逐步富裕起来，生活中的喜事越来越多，《公婆吹》不仅在红白喜事、老人祝寿、乔迁新居时吹奏，而且在送子参军、举办集体婚礼、男到女家、开张剪彩时都要聘请唢呐乐队，以壮声势。每当秋收以后，农村唢呐乐手更是被上请下迎，应接不暇。不仅如此，他们还在各种重大的庆典活动、比赛、演出中频频出现，屡获佳绩，因而早在1992年，于都就被江西省文化厅授予“唢呐艺术之乡”的光荣称号。近年来，随着改革开放的步伐的不断深入，许多昔日在家务农的年青人纷纷走出大山，外出打工去了。而一些唢呐老艺人也年事已高，不再从事唢呐的吹奏。于都唢呐《公婆吹》的演奏形式面临失传，抢救于都唢呐《公婆吹》这支客家文化宝库的奇葩，使其能够后继有人，发扬光大，已经到了刻不容缓的时候。