文丨熊文

因为天价彩礼，一对男女付出了血的代价。河南安阳，陈冰涛在新婚之夜因为彩礼的问题锤杀了自己的新娘。这个并不富裕的家庭，为了儿子的婚事前前后后投入了几十万，县城购置了一套婚房，11万元彩礼，为给儿子娶亲，陈老汉不仅耗尽了家财，还背上了20多万元债务。在性别失衡的当下，婚姻市场何尝不是竞争激烈的斗兽场呢。都说婚姻的前提是爱情，但是对于农村男女而言，与货真价实的彩礼相比，虚无缥缈的爱情到底能值几个钱呢？

伴随这天价彩礼出现的是性别的失衡，在执行了三十年严格的一胎化政策之后，中国的性别比出现了严重的失衡，而专家预计，其中有3000万的男性群体会永久地从婚姻市场的竞争中败下阵来。对于这些光棍的家庭而言，在婚姻市场上的失败意味着家族血脉的断绝与社会竞争的失利，特别是农村这个宗族色彩依然浓厚的地方，“断子绝孙”意味着从此在村里没有话语权。

撇开爱情这个不可控因素，婚姻市场的竞争就是价高者得，男多女少的社会现实必然要求男性在求偶过程当中要付出更多的成本才能获得自己想要的婚姻关系。这就是如今的现实，惨案的男主年纪在当地不算小，但因为在婚姻当中的竞争力太弱，最终只能娶一个嫁了三四次的女子，但即便如此依然要付出11万彩礼的代价。

当然许多人会说对这个贫穷的家庭而言，11万的彩礼有点过分，但是这对苦命男女之间有感情吗，有所谓的爱情吗？没有，他们的结合就是农村当中十分常见的，快速相亲，快速结婚、快速生子的形式，爱情在其中一钱不值。当然也有相亲相出好姻缘的，但在相亲之前，这就是明码标价的一种交易过程。

婚姻对贫穷人家而言就是奢侈品，而爱情更是奢侈品中的奢侈品。农村的家庭有多少可以理解那些情情爱爱，有多少看重那些风花雪月？在《中国式相亲》当中那个语出惊人，始终强调女孩要干活的二姨不就是中国农村对女性要求的经典体现吗。在农村不仅是男方家庭，女方家庭也是认为女性在整个婚姻关系当中的作用就是操持家务以及生儿育女。所以在结婚对象的选择上，自然会偏向物质一点。

所有拿城市思维去批判天价彩礼的理论都是不正确的，对于农村男女而言，双方的需求都十分明显，都是实打实的现实需求。而如今城市婚姻的脆弱也影响到了农村婚姻关系的稳定，如今农村离婚现象也并不少见，没有感情基础的农村婚姻将更为脆弱，对于离开原生家庭的女性而言，在婚姻关系当中如何维护自己的利益，自然就需要依靠彩礼钱的提升来满足自己甚至满足自己的原生家庭。

为什么天价彩礼的事情说了这么久，农村依旧顽固地坚持索要天价彩礼呢？这说明婚姻市场的逻辑在农村有着坚固的土壤。这种缺少爱情支撑的婚姻关系，彩礼就是对爱情的明码标价，你的爱情值11万，自然可以一分钱彩礼不要，但如果你的爱情一钱不值，11万的彩礼别人还觉得少呢。而现在政府对移风易俗的要求全部压在女方家庭上，但对于女方家庭的权益维护很少提及，虽然养儿防老的理念已经有很大变化，但是在没有完善养老体系的农村，儿子依然是养老的主力，而女儿嫁出去了，就等于没有任何养老的依靠，对于女方家庭来说，彩礼也是一种养老保障。

不管是女方自己对自身权利的坚持，还是女方家庭对未来养老的需求，天价彩礼都是其中最重要的砝码，这其中，婚姻的基础——爱情没有存在的价值，与锅碗瓢盆的现实生活相比，有情饮水饱的爱情根本不值得一提。没有爱情的婚姻，可不就是价高者得的市场经济了。所以对于天价彩礼的整治，村规民约的约束力有限，即便不收天价彩礼，也会用另外的名义拿到钱的，所以与其将目光锁定在彩礼上，各级政府还不如下大力气提升农村的经济水平，提升农村的养老保障，甚至提升一点农村男女谈情说爱的机会，让爱情的价值冲抵彩礼的价格。