爱我所爱苏州人 _鸿蒙

据说端午节的来源有5种说法，一说是荆楚人纪念屈原，二说是吴越人纪念伍子胥，三是说山西人纪念介子推，四是说会稽人纪念二十四孝之一的曹娥投江，五是苍梧人纪念后汉时的苍梧太守陈临。中国地域大，民族众多，历史和文脉久远且丰富，很多事都有多种源流，相信端午也不止这五种来源。大部分人信的是“屈原说”和“伍子胥说”。

虽说来源有几处，端午的一些习俗在后世渐归于统一，赛龙舟、吃粽子、插艾叶，成了节日定例。

苏州人大致也是这样过端午，因为苏州人是为纪念伍子胥，也有些许不同。今年端午苏州就有“龙跃胥门”端午民俗文化节。胥门与伍子胥有关，城门外的广场是伍子胥像，像碑上书“相土尝水,象天法地”正是宣扬他建设苏州城的功绩。在胥门有一条胥江通向太湖，每年在这里举行端午民俗文化节。还不止这些，胥门往南的城门是苏州著名景点盘门，伍相祠即在盘门西侧内城河边。

伍子胥固然存名千古。他和吴王阖闾、兵圣孙武出奇兵绕道直取楚国都城郢都，攻城后却掘楚平王墓，鞭尸三百；他所带领的吴兵在楚都烧杀奸掠，这些事很难匹配英雄气质。最后吴国人终被楚国人溃退。即便这样，苏州人还是喜爱伍子胥。

据载最初的苏州城是伍子胥规划和建设的，距今已有2500多年，从一些资料和现在的苏州规划展示馆看，至今的老城格局仍保持伍子胥当年的规划，也就是历经2500多年沧海桑田，一代代人仍在最初的城址上重建。

从端午节苏州人纪念伍子胥，也联想到苏州人所代表的江南地域文化特色。在苏州随处可见苏州人按自己的思想和方式爱自己的英雄。

除了伍子胥，苏州人也爱张士诚。在元末的乱世里，张士诚盘踞苏州（时为平江）时，轻徭薄赋，有过一段难得的平静和繁荣，就为这个，当朱元璋攻城时，苏州百姓主动守城。张士诚被俘自缢后，大明朝一统天下，按说成王败寇，然而在大明朝严控下的苏州人，每到农历7月30日晚，家家都烧“久思香”（张士诚小名九四的谐音）。如今的苏州还有 “久思香”“酒酿饼”“讲张”等纪念张士诚的习俗。苏州何山上的张王祠，主祀的即是张士诚，自明朝至今享受了600多年民间香火，何山就在今天的苏州高新区。

苏州最热闹一个民俗节日之一是农历4月14日前后的 “轧（方言发音ga）神仙”，据说这日是吕洞宾生辰，这一天人们聚在神仙庙一带，人山人海，希望人群中会碰到（方言轧的意思即在此）吕洞宾，说是吕洞宾这天也轧在人群中。苏州人就这样把神仙祭在神坛，也挤在人群中。

我在游苏州天平山时，爬到接近山顶，有一处天云寺，想着里面供奉的该是菩萨或佛祖，进去才知道供奉的是一个叫叶天士的清代江南名医，苏州人称这位名医为“天爷”。

这可能就是以苏州为代表的江南地域文化的一部分吧。苏州人喜爱着自己的喜爱。

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