七夕节，收礼物、送玫瑰、吃巧克力，情侣之间互诉爱意……被誉为中国的“情人节”？真的是这样吗？

乞巧节，又名七夕节、七巧节或七姐诞，始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日，相传农历七月七日夜或七月六日夜，妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予牛郎织女的传说使其成为极具浪漫色彩的节日之一。

其实，七夕节有三重意象，其中隐含离别。

第一重意象核心是离别。牛郎织女的故事我们耳熟能详，七夕最早的渊源应该在春秋战国时期，《诗经•大东》中开始有牛郎织女故事的介绍，诗中写道:“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。”牛郎织女在天河两旁，一年只见一次面。

在诗中也有记载，汉代的《古诗十九首•迢迢牵牛星》描写的就是牛郎织女的故事：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成张，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”表达的就是这样一种离愁别绪。

第二重意象是女性。它是以女性为主体的综合性节日，这一日女子会访闺中密友、祭拜织女、切磋女红、乞巧祈福，因此七夕又有“女儿节”的称谓。女性欢天喜地竞技娱乐的日子，男子也凑个热闹在一旁欣赏，男女定情只是“女儿节”盛会中的副产品。

所以，在古代，七夕这天，多是女性在娱乐。她们在玩什么呢？穿针、投针验巧、接露水、储水、吃巧果、拜七姐等。

穿针乞巧

巧果

第三重意象才是人间男女情爱，是这个节日和牛郎织女的故事得以流传的重要原因。

唐代秉承南朝之风，《开元天宝遗事》记载了盛大的穿针乞巧仪式：唐玄宗与杨贵妃在华清宫游宴，七月七日夜，宫女们盛陈瓜果、鲜花、酒馔，列于庭中，乞求于牵牛、织女，又各捉蜘蛛，闭于小盒中，第二日视蛛网稀密，密者言巧多，稀者言巧少，引得民间纷纷效仿。至于长生殿的私语，托白居易的福，七夕成了定情的代名词。

蛛网乞巧

唐代以七夕为题的诗就达八十多首，从唐诗中也可以看出当时的乞巧盛会。崔颢诗云：“长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”

两宋时可以说是七夕节的鼎盛时期，全宋词中以七夕为题的作品超过百首，鹊桥仙更是成为佳作频出的词牌名。

如今，七夕被误认为只有情人节一个功能，情侣之间看电影、送礼物，也让各商家绞尽了脑子做营销，但是我们不应该忘记这个节日的真实底蕴。

2006年，七夕节被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。那么，我们是不是应该把七夕所代表的更多含义收录起来？

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