《道德经第三十三章》有言：“知人者智，自知者明。”

能够善于了解他人的人是有智慧的，善于了解自己的人很高明。

而了解自己，又能及时改正自己错误的人，才是真正的圣人。 

一天，孟子忽然走进屋中，而后脸带怒意的转身出去了。并且对母亲说：“要休掉自己的妻子。 

孟母询问其缘由，听后孟母说：“这件事过错在你。” 

孟子回到自己屋中后，思考着母亲的话，反省自己错在哪里。

忽然他幡然醒悟，和妻子来到母亲面前，当着母亲的面郑重地给妻子道歉，夫妻二人又和好如初。 

原来事情是这样的，孟子闯进屋中看到妻子两腿叉开而坐，（古人唯一的正规坐姿，双膝着地跪在脚踝上，否则别人就会认为你无礼嘲笑你）。 

而《礼经》上说：“进内室的时候，眼必须往下看，防止自己不小心看到别人的过错。” 

孟子忽然闯入内室看到妻子的无礼，而自己却是无礼在先，所以孟母说是他的过错。 

有这样一句话：“人性至恶是善谈人过；人性至愚恶闻己过。” 

人性的阴暗面是喜欢谈论别人的过错，人性最愚蠢的一面是讨厌听到自己的过错。 

而像孟子这样的圣人则是能听进自己的过错，且反思自己的错误，并改正它。 

生活中，常有些人固执己见，认为自己永远是对的，错的都是别人，总是喜欢从他人的身上找错误，而从不自省，不检点自己。 

遇到错误，首先想到的就是推卸责任，而不是解决问题，会延误改正错误的最佳时机。

事后，也不会自我检讨，这样的人终会在未来为自己的愚蠢付出代价。 

人生在世，要适时地回头看看来时的自己，从自己的身上发现错误，并及时改正，才能得到提升，从而成就更好的自己。 

自律

《道德经第三十三章》有言：“胜人者有力，自胜者强。” 

能战胜别人的人，不过是更有能力，而能够战胜自己的人，才是真正的强者。 

屈原是战国时期著名的爱国诗人。

他小时候有一段时间，经常放学后不回家，家人问他，他总是神秘地笑着说：“我肯定是没有去做坏事的。” 

可家里人还是不放心他，一天，她姐姐悄悄地提前赶到学堂，看到其他学生都三五结伴地跑去玩耍了，迟迟没看到自己的弟弟。 

当同学都走完了，她才看到屈原一个人走了出来。

她在后面悄悄地跟上，她看到屈原走进了一个山洞里，找了块青石坐了下来，随后掏出一卷竹简，低声吟诵起来。 

作为个小孩子，谁不喜欢和同伴玩耍呢，而屈原却能战胜自己贪玩的欲望，独自认真苦读，终成为一代大家。 

不难发现，古往今来，那些成就一番事业的人，都是能战胜自己内心欲望的人。 

《荀子·正名》中有言：“欲虽不可去，求可节也。” 

人的欲望虽然不能去掉，但我们可以对它加以节制。 

东汉时期，南阳郡有个太守，叫羊续，熟悉他的人都知道他特别喜欢吃生鱼。 

羊续有个好朋友叫焦检，一直没有得到重用，想贿赂羊续谋个好职位，特意把当地特产的鲤鱼送到羊续府上。

他担心羊续不收，便笑着说：“您平时把我当兄弟，这条鱼是我对兄长的一点心意，您一定要收下。” 

焦检这么说，羊续觉得不收下倒是见外了。

可他并没有吃，而是将鲤鱼一直挂在屋外。 

几个月后，焦检又带了一条鱼来看羊续，在看到一直挂在屋外的鲤鱼干时，摇头叹气带着活鱼走了。 

羊续虽然很喜欢吃鱼，但他只吃自己买的鱼，别人送的鱼哪怕晒成了干，他也不去碰。 

做人，要懂得克制自己的欲望，不然别人一投其所好，就会乖乖走入欲望的陷阱。

阻碍我们人生前进的欲望太多，少年时该学习，却被贪玩的欲望阻挠；工作时该认真，却被懒惰的欲望遏制。 

那些能在人群中鹤立鸡群的人，都是懂得自律的人。

人生唯有懂得自律，懂得控制自己的欲望，方能在人生的道路上逢山开道，奋勇前进。 

自爱

《道德经第七十二章》有言：“是以圣人：自知，不自见；自爱，不自贵。” 

圣人要有自知之明，不要自以为是；懂得爱护自己的名声，不显耀权势。 

声誉，虽看不见，摸不着，但它就像空气一样，无时无刻围绕在我们周围，坏的名誉会使人遗臭万年，而好的名誉足以让人流芳千古。 

齐白石是我国现代著名的国画大师，也是世界一流的画家。1937年，70岁的齐白石在北平专业艺术学校做教授。 

当他看到北平已经被侵略者统治的时候，立即辞职了，在家闭门不出。哪怕冬日天气寒冷，也不愿接受weizhengfu的施舍。 

一日，几个军官想买他的画，他直接在门口张贴告示：画不卖与官家，唯恐不详。为避免与其纠缠，甚至写上：白石已死。 

齐白石老先生不畏强权，高风亮节的品格一直被后世人所称道。 

俗话说：“要人敬者，必先自敬。” 

深以为然，自己不爱惜自己的名声，肆意地败坏，他人又怎么可能会尊敬你呢？ 

人这一生没有什么会跟自己一辈子，唯有名誉，会伴随一生，一旦损坏，将半辈子被人诟病。

好比小偷，偷了一次被人发现，再丢东西，人们首先想到的就是他。 

做人要懂得自爱，方能爱护他人，而后再获得别人的爱戴。

这世间懂得自爱的人，都如齐白石先生一样，有着傲雪寒梅般的高尚品质，一世花开自在，百年流传芬芳。

《道德经第十二章》有言：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心狂，难得之货令人行妨。” 

五彩缤纷会使人眼瞎，靡靡之音会使人耳聋，五味杂陈会使人麻木，纵情狩猎会使人发狂，珍贵的宝物会使人犯法。 

人越是投入外在的漩涡里，越会使自己流连忘返，而对自我产生疏离感，心灵上也会日益空虚，所以我们要时刻自省、自律、自爱。 

时常自省，方能完善自身的缺点； 

懂得自律，才能逃离欲望的沟壑； 

自尊自爱，才会收获他人的尊重与信赖。 

子曰：“过而不改，是谓过矣！” 孔子提醒我们，有了过错要及时改，不然就真成过错了。

国学大师曾仕强说，之所以每个人生来身上或多或少都带有恶习，就是需要你用一辈子的时间去改掉的。

改掉恶习，仍是最好的人。《左传》有言：“人谁无过？ 过而能改，善莫大焉 ”。

曾国藩是一个善于自省的人，他跟所有人一样，身上也有很多的恶习：心浮气躁、不爱学习、待人傲慢，更致命的是还极其好色。可以说我们当代年轻人身上的毛病，他一样不落样样都沾。

对待恶习，曾国用两个方法来自省。一个是记日记，他说“每日一念一事，皆写于书，以便触目克治”；另一个是慎独，他认为“盖其慎独之严，虽妄念偶动，必即时克治”。

对于写日记一项，曾国藩立志“誓终身不间断也”，懂得通过记日记来反省恶习的他，人生路一直都很顺利。

改掉浮躁的恶习 

“躁”的意思是：心里有众多的东西要动，而“浮”的意思是“漂流”。

两个字组合在一起的意思就是：“心里有众多的东西要动，而又没有地方可以让他们落脚，因此到处飘荡不得安心”。

浮躁的人就像房顶上生长着的野草，植株高根底浅，无法抵御风雨的袭扰。现在的年轻人，甚至是一些中年人，他们做事常常感情用事，不考虑后果，这便是浮躁的表现。

年轻的曾国藩在修行上功夫不深。他到了京城后，面对繁华的北京城，内心受不住煎熬，常常在夜晚降临时，与老乡同学一起吃喝玩乐。他父亲知道后，写信劝导他。

曾国藩在父亲的指责下，开始反省自己，他把自己的恶习记在日记里，并常常察看是否改掉了。他还给自己定下了“日课十二条”。其中有一条是“夜不出门”。

他的“日课十二条”里，还有一条很重要，那就是“静坐”，每日不拘时间，静坐一会，体会极静时“生阳来复之仁心”，内心里踏实安稳，如鼎镇住一般。

现在我们很多的人，在空闲时间里，都喜欢拿出手机来消磨时间，很少能够静下心来反省自己，所以很难察觉到自己的恶习。

 因此，我们不妨学学曾国藩，每天都静坐一会儿，体会在极静状态下内心的真实想法。常怀察己心，人生路上多一份保障。

改掉傲慢的恶习 

曾国藩早年很浮躁，可以说是心高气傲，他30岁就进入了翰林院，并且仗着自己受皇帝提拔，又拜师军机大臣穆彰阿，所以他把鼻子翘的高高的。

儒学出生的曾国藩，对朝中的当官显贵们，更是在心底里瞧不起他们，常对他们摆出一副“高己卑人”的心态，无论做什么事都觉得自己在情在理。

他的老乡同学和朋友发觉了他的“傲慢”，经常在私底下劝他这样做会得罪人的，一旦得罪位高权重的人，他的官帽就不保了。

一开始曾国藩还约束着自己，但是当他官越做越大的时候，他的“傲慢”心又生出来了。

曾国藩回到湘乡老家创办团练时，是吏部左侍郎的官职，因团练搞得不错，朝廷赏给了他巡抚的官职，这个官职很大，一切地方官都要听从巡抚的调遣。

人一旦权大了，就开始飘了，曾国藩也一样。他不顾一切的想把湘军做大做强，于是大刀阔斧的改革军制，改革触动了地方官员的饭碗，这下地方官不干了。

他们撕破脸皮跟曾国藩硬干起来，结合成一股强大的势力，把曾国藩公馆包围起来，要活捉他。

起初曾国藩仗着自己官大，觉得他们不敢把自己怎样，但是看到这阵势，吓得他急忙翻墙逃走。这事惊动了清政府，短短七天，曾国藩的巡抚职位就被革职了。

老人有言：“吃一堑，长一智”。

经历此劫的曾国藩 ，反省一番后觉得自己做错了，带领湘军去了“衡阳”练兵。他写信给弟弟说：“傲气既长，终不进功，所以潦倒一生而无寸进也”。

为了戒除“傲气”，曾国藩开始在“进德”和“修业”两件事上下功夫。“进德”是修品德，“修业”是读史、记日记的本领。

曾国藩严格要求自己，不再高傲做事、傲气待人，而是俯下身来，从内到外修行自己，最终曾国藩戒掉了自己的傲气，成为晚清最后一位“道德楷模”。 

改掉好色的恶习 

曾国藩有一句座右铭叫：“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，只管耕耘”。

要说到这句话的来历，那就不得不提曾国藩好色的故事。当时曾国藩30岁进京做官，正值血气方刚的年纪。

有一次，曾国藩听说好友纳了一个小妾，而且相传这个小妾有沉鱼落雁之美貌。

曾国藩听闻此事后，就去朋友家中，想一睹美人的容颜，主人知道他的来意后，虽然万般无奈，但是又不好驳回，只好叫出来一见。

果然这个小妾美貌惊人，曾国藩眼睛都看呆了，“注视数次，大无礼”，恨不能把小妾拉到手里。和好友下棋的时候，他也是心不在焉，总是想着小妾的美貌。

令人意外的是，曾国藩回到家后，发现自己失了态，便自责懊悔起来，批评自己“直不是人，耻心丧尽，更问其他？” 于是他下定决心开始戒色。

他回到书房，拿出笔，在日记中写下：“不为圣贤，便为禽兽”。并把它贴在墙上，时时察看来警醒自己。

“不为圣贤，便为禽兽”，这是曾国藩的人生哲学，曾国藩对自己的要求是极为严格的，他知道自己必须做到“制欲”，否则就会败坏名誉，家庭不和，福报耗损。

曾国藩是个要强的人，他不允许自己犯这种错误。所以他就每天勤奋学习，把自己的时间和精力都用在“进德”和“修业”上。