贵州册亨丫他 哑面剧 （秦仁智）
原始朴素，震撼人心的贵州册亨 丫他 板万村的哑面剧，我行我素，很受欢迎……
正如元初教授与我们观看此剧所描述的一样，特色幽默，独树一帜……
你看那：
一个古老的山洞，一群古老的人，披着原始的蓑衣，扎着绿色的棕叶戴着黄褐色的棕丝帽，穿着干棕叶拧的草鞋。
他们佝偻着腰，从枝叶盘绕的山洞蹒跚而岀。
洞口的红土地上，燃烧着松枝火，火堆旁，摆着粗陋的竹节酒杯，他们蹲下腰，端起竹节小酒杯，仰头一干而尽。
锣声响起，一个身着蓝色粗布服装的布依汉子轻轻地筛着锣，细细的"当当”声，如疏雨洒落在芭蕉叶上。
在他的引导下，这一群身着草衣草裙的人，拄着竹竿，沿着山路迤逦而行，他们的头上，遮天蔽日的皂角树，笼罩着山路，他们挡住了白日阳光。
看不见表情，因为他们的脸上戴着笋壳做的面具，每个面具的表情都是虽苦犹笑！
面具的鼻子画得突出而硕长似男人的生殖器，其中一个面具着纤细的留海，涂着腮红，那是个“姑娘”；一个面具画着浓黑的头发，也涂着腮红，那是个“妇女”。
两个“女人”穿着蓝色的布依便服。
“姑娘”头上包着浅蓝色的头巾。
他们踽踽而行，一个背着背姜的汉子不时地去挑逗两个女人，另外的男人便用手中的竹竿将他打翻在地，但他爬起之后，大概忘了刚才的教训，欢欢跳跳地，再伸出手去，于是，又被打翻在地，如是不思悔改，再三反复，为行路增添了些许欢快……
两个“女人”挑着柴火，一个男人挑着两只大竹筒，大概那里面是家酿米酒。
他们，到哪里去?
他们，在做什么?
他们，抓住观众朋友的好奇心里……
这是一个充满着“悲”与“爱”，“亲”与“情”的古老民间故事，表现的是布依族底层百姓真实的物质生活与情感生活……
我们刚才所见的那一位“妇女”本是财主家的小姐，而那举起竹竿将挑逗女人的“背篓”打翻在地的男人，本是财主家的长工。
当然，长工健康英俊，勤劳朴实，小姐爱上了长工。
这是真实伟大的爱情，但地位的悬殊，当然得不到财主的认可。
于是，小姐毅然与长工私奔，跑到远方的一个山洞中安了家。
他们并没有因贫穷而放弃爱情，没有多久，他们便生下了一个美丽的女儿，那就是刚才所见“包头巾的女人”。
我们可以推想，她们的日子虽不富裕，但是生活一定幸福，因为他们的女儿已经长成亭亭玉立的姑娘……
日子流逝，小姐的父亲去世了。
虽然，他们是私奔逃婚，但他们并没有忘记亲情，这对贫穷的小夫妻，决定带着他们的女儿，去为外公奔丧……
但他们也知道，他们的哥哥姐夫们都是体面的有钱人，他们害怕他们不接纳他们，于是，他们遮蔽了自己的面目……
他们挑着柴和自酿的酒，这就是他们可以拿得出手的礼物了。
在路上，他们遇见了一个叫花子，那就是我们刚才看见的那个背背篓人。
据说，叫花子其实是一个智者，他参加他们的队伍，是为了帮助他们，他带来了几个朋友，是为了给他们增添人手。
他一路上假意挑逗两个漂亮的女性，是为了增加行程的欢乐，也表现了对美的向往。
他们再踽踽而行，前方，高大的黄土筑墙的屋子已经在望。
他们将柴火堆在了屋子旁的土墙下，也卸下了大竹筒。
他们进了宽敞的大屋，大屋厅的中间摆放着绣花围单盖着的棺材。
他们围着棺材转圈，两个“女人”下跪，扶着棺材，抹着眼泪。然后他们开始忙碌，他们踩着石碓，他们推着石磨，总之，他们做着过去农村必须要做的繁重的家务活路。做完了这一切，他们又围着棺材绕圈，然后，他们在棺材前跪了下来，他们虔诚地给棺材磕头，上香。做完这一切，他们默默地走出了屋门。他们重新走上山路，他们重新归向他们自己的家—远方的山洞……
就是这样，小姐、女儿、长工和叫花子朋友们来到了财主家，他们用自个勤劳的双手，操持着繁重的家务，使葬礼顺利进行。他们用自己的劳动为自己的亲人尽了一份特殊的心意，献上了自己特殊的礼物。但他们并没有企图贪恋富贵的生活，他们没有告诉家人他们是谁，当他们尽了自己的心意后，他们仍然回到自己自由而广阔的天地家园……
当那一行人回到“山洞”(其实是一条浓荫覆盖的小山沟)，换上布装，重新走出山沟，这一场古老传说的演绎便告结束。
全体演员全部都是精壮的布依汉子，领头者是贵州省册亨县丫他镇板万村的书记李国胜和村民们，他们的舞台是广阔的大自然天地和整个布依寨子。
在剧情演绎中，他们点燃真实的柴火堆(当然，喝酒只是演绎了动作)，他们走过了山沟，走过了山路，走过了树林，走到了真实的院坝，走进真实的房屋，踩着真实的石锥，推着真实的石磨，没有舞台和布景，一切都是真实的布依寨子和田园山野……
整个剧情的演绎过程中，戴着面具的演员们没有一句话，只有与现实生活毫无二致的行为过程和肢体动作。
完全的真实原始，简单粗糙，但当七名腼腆的布依农民汉子向我们鞠躬时，我们却感到了内心的巨大震撼！
我觉得一种说不出的冲击力似乎是从天而降，将我的整个灵魂攫住！
这就是册亨县丫他镇板万村的特殊剧种-本是丧葬祭祀仪式的“哑面戏”，也有专家称为”前傩戏”。与其他任何民族民间剧种不同的是，我敢说，只要那个布依民间传说永远流传，这个剧种就永不会消失！
因为，他们的化妆道具，就是极其简单的真实原始生活服装和用品：
蓑衣、草鞋、棕帽、棕叶、背篓、柴火、竹筒；
他们的演绎剧情，就是演绎完全的真实生活，没有特殊的表演技术要求，没有唱腔唱词，没有台词……
你只要把真实生活的过程演绎完成就可。
只要戴上面具，任何人都可以充当演员，置身于真情实感之中，彼受教育，充满活力和满满的正能量……
这些简单的服装道具，表现出来的原始之美却是那么的强烈！
就在简单的情节演绎过程中，我们所感觉到的，那个简单的民间传说，却是如此的摇动人心，打动观众，让人流连……
这就是所谓的“原始审美冲击力”吧?！
这种非遗传承剧秒应该得到政府的支持，使中国的“孝文化”和非遗传承剧种走向世界，代代相传，发扬光大，我们拭目以待……
京公网安备 11010802023289 号
