福是种出来的 不是求来的

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过去有一个人问智者：“我身体一直很不好，我到处求神问卜，但是却毫无帮助，请您指示我到底要不要信神呢?”
智者听了就亲切的问他：“请你看前面那一个村落的农民，假使在春天时，他们不去耕田播种，而只是天天在神的前面祈求赐给他们丰收，您想到了秋天，神会赐给他们丰富的食物吗?”
“我想不会的。”
“你答得好。现在再问你，如果一个农夫在春天很努力的耕耘、播种、灌溉、施肥、除草，但他并没求神赐给丰收，你想他在秋天会不会有收获呢?”
“我想他仍然会有收获的。”
“现在我再问你，一个人如果不务正业，不去运动，你想这个人的家境会好吗?身体会健康吗?”
“这是不大可能的。”
由智者的这些开示，我们可以知道，天下没有不劳而获的成果，没有偶然或侥幸的成功。人人向往的福报也是需要认真去耕种才能得到的，而不是只凭空口的祈求就能实现的。

慧净上人告诉我们，今生我们能够“耕种”的福田有以下三种：
三福田——敬田、恩田、悲田。
犹如农夫耕田，能有收获；敬事三田，可生福德。
敬田、恩田与悲田就是佛法中所谓的“三种福田”。有田，但若没有力量耕耘，或者有力量耕耘，而没有田，都不能得到福报。
如果我们有这三田，就应该善加珍惜，好好把握。
世间的人想买奖券或是乐透，希望好运，获得中奖，得到福报，但是都不如好好耕耘这三田，而且这三田对我们来讲，并不是远在天边、遥不可及。
敬田——于佛法僧三宝，尊崇、供养，能生福德。
经言：佛为大福田，最胜福田。对于佛法僧三宝能够尊崇、供养，所生的福德非常大。
有一首偈说：有佛出世龙天喜，无僧说法鬼神愁。
为什么？因为佛是大觉者，佛所说的法是宇宙的光明、众生的眼目；僧是住持佛法、传承佛法、保持佛法于不灭，所以与佛、法合称三宝。
三宝既然是宇宙的光明、众生的眼目，是不能没有的，没有的话则宇宙黮暗，众生茫无所归。所以尊崇、供养三宝就有大福田。
《无量寿经》说：若有慈敬于佛者，实为大善。天下久久，乃复有佛。
遇到佛不容易。现在释迦牟尼佛已不在人间了，不过佛像还在，佛法还在，我们如果有幸遇到了，又能够尊崇、供养，福报是很大的。
恩田——父母师长，有养育、教诲之恩。若知恩、感恩、报恩，福德甚大；若忘恩、背恩、逆恩，罪恶极重。
父母之恩，水不能溺，火不能灭。“养儿方知父母恩”，天下父母对这句话必深有同感。
父母之恩，比山高，比海深，所谓“昊天罔极”。《诗经 · 蓼莪篇》说：
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳！
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁！
父兮生我，母兮鞠我。
拊我畜我，长我育我，
顾我复我，出入腹我。
欲报之德，昊天罔极！
俗话说：父母想囝长江水，囝想父母树尾风。又说：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
因此，父母在堂，应及时行孝，以免遗恨。《大经》说：如纯孝之子，爱敬父母。
悲田——于贫穷悲苦之人，悲愍之、布施之，能生福德。
这个悲田容易不容易做到？容易做到！我们到超市、商店去买东西的时候，如果看到柜台上放着一个盒子，要人家捐款，我们一旦遇到，就是有缘，我们就随手投下去。通常大多数人所投的是一块钱、两块钱，或是五块钱。我们如果方便，能力许可，可以投十块、五十块、一百块，这样是在跟众生结善缘、结佛缘，将来我们成佛要广度十方众生就方便多了。（以上文字来源《敬田▪恩田》作者：释慧净 ）
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