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九峰公园里的过往，都在这片山水间…… 桃花潭与镜心亭 黄岩城东，九峰山中，徘徊于山岚林梢的迷蒙烟雨，凝结于林间草叶尖端的晶莹露珠，亦或爬满青苔岩缝中滴下的水滴，以及泉眼中涌出的清甜山泉，丝丝缕缕，点点滴滴，最终汇集成支支清流。 汲春露，浴夏雨，降秋霜，融冬雪，溪流不止，不舍昼夜。涓涓细流蜿蜒曲折，淙淙流泻于山涧、山石间，斑驳树荫之下，丛草覆盖之中，一条溪流便这样形成了。 《九峰广志》记载，九峰有六溪，分别是东高溪、涤砚溪、瀑布溪、云影溪、桃花溪、马尾溪。 九峰溪止于九峰河，沿着笔直的人工河道向西，汇入东官河。  平林塔影千年耸秀 五代乾德元年，也就是北宋建隆四年(963)的一个春雨初歇的清晨，一位浓眉大眼、目光锐利的老人，沿着山岙林间蜿蜒的小路，来到了一处溪畔。他停下脚步，一条白练般的溪流沿着山势而下，微风拂过，水面上闪烁着点点波光。他就是法眼宗第二祖德韶国师。那一年，他已是七十三岁高龄。 他决定就在此奠基建塔。此地风水极佳，四周山峰环立，拱揖竞秀，选址其间，有“九龙抡珠”之说。溪流沿山势由东而来，向西流去。在佛教界，西流之水地主贵。 当时的一方之主吴越国王虔诚奉佛，主政期间，礼遇高僧，广兴寺塔，印经造像。其间，德韶国师在台州建佛寺五六座，在天台山设十三个道场，黄岩的瑞隆感应塔和灵石寺塔也就是这一时期建立的。 瑞隆感应塔底层砌须弥座，六角七层八面，仿楼阁式结构，造型巍峨壮观，建构精致优美。周边松柏参天，宝塔兀然，直指九天。佛塔经历代维修，虽然略有倾斜，矗立至今，阅尽人世沧桑。每当夕阳西下，塔影横空，松林涛声阵阵，犹如梵音不绝，妙响洗尘，相伴千年。  古寺兴衰钟声逝去 北宋建隆四年(963)，瑞隆感应院与瑞隆感应塔同时修建。大中祥符元年(1008)，赐额“兴善”，俗称“山岙寺”，又称“九峰寺”。宣和年间(1119-1125)，九峰寺毁于寇，日益荒废。 南宋时期，天台宗第二十三世僧文异法师住持九峰寺，重建殿宇，重饰佛像。 绍兴三十一年(1161)秋，是夜，咆哮的风声裹挟着倾盆大雨铺天盖地。台风过后，寺院内外大树有的折断、有的倒伏甚至连根拔起，一片狼藉。寺僧面带愁容纷纷前来，却意外地见到文异法师一脸平静。天施巨材，有了这次台风刮倒的大树，不到两年，大雄宝殿落成。 淳熙元年(1174)春，大旱，黄岩县令向观音祈祷求雨，果有灵验。为感谢观音施洒甘霖，令文异法师负责修建观音殿。 文异法师住持二十年，功德无量，九峰寺殿宇焕彩，佛像庄严，兴盛一时，成为黄岩天台宗一代名刹。 南宋第一贤相杜范，也曾经到过这里。那是一个寒彻入骨的冬日，山风凛冽，大雪纷飞，他烧火取暖，在这早已荒废的寺院住了一夜。面对一片荒凉，留下了一首《宿兴善寺成小绝》。 到明万历末，吴执御少时曾在九峰寺寄读。有次他在寺外溪边散步，有巨石自山巅隆隆而下，停至足前。加上山神点化等种种附会，流传至今的“朗公石”传说，见证了吴执御少时的刻苦攻读，勉励后人勤学苦读，也是百姓对这位铁骨铮铮清官缅怀。 咸丰十一年(1861)冬，李建时率太平军进入黄岩。战乱之中，东岳庙、瑞岩寺、会中寺、天皇寺等22座寺院均遭焚毁，九峰寺亦在其中。 一场人为的大火过后，暮鼓晨钟，青灯佛影消逝不再。一代名寺，只留下断墙残瓦，散落一地。那些历尽沧桑的残石碎片，无声地倾诉着曾经的兴盛与凋零。  《 九峰 读书图》 九峰书院文气氤氲 光绪二十年(1894)的一天，一位画家在身前铺就一张宣纸，手中毛笔一沾墨水，猛然间一笔落下，犹如龙蛇飞舞般在纸上游动。很快，一幅《九峰读书图》跃然纸上。林峦溪壑，平远山景，九峰环立，书屋三进，内有一人读书，围墙环绕，苍松老柏，小桥溪流，渐入远景。 这是九峰书院留存至今的唯一一张影像资料，是海上画派代表画家蒲华在台州寓居三十年的最后一年所作。时任九峰书院山长(校长)的王舟瑶，为纪念当年九峰书院之盛况，特邀请好友蒲华作画。王舟瑶在图上题诗：“十年结伴此潭经，水色山光照眼青。今日重来寻旧梦，故人零落似晨星。”他还在诗跋中一一列出六位旧友的名字，字里行间，年华流逝，世事变迁，惆怅旧日如梦。 九峰书院的创建离不开一个人，那就是知县孙憙。正是在他的倡议与力行下，同治八年(1869)九峰书院落成。孙憙最初选中此地，带头捐献百金。他还亲自撰写《九峰书院碑记》和《九峰书院学规碑》，在隔溪魁字岩上刻上“青云直上”四字，在金带河处建起“九峰书院”石牌坊。 更重要的是，孙憙请来了方志学家王棻担任山长。王棻执掌九峰书院十余年间，以“左交许郑右程朱，要使滨海变邹鲁”作为教育宗旨，培养了大批人才，使黄岩文风复苏。光绪八年(1882)乡试，一半以上中举出自九峰书院。 而今，瑞隆感应塔向东沿溪而行，不远处就是一座爬满青苔藤蔓的小小石桥，桥后就是九峰书院的旧门址，白墙黛瓦，小桥流水，古树参天，依稀是旧日的模样。  桃潭夜月大师修道 半个世纪前，年轻的蒋逸人在黄岩的一个道观里，听一位老道长演奏了一曲《高山流水》。弹琴之前，道长他先整理屋子，又重新梳好头髻，在香炉里点起一支香，才开始弹奏。蒋逸人后来看到那把古琴上有几个字，“大元至正五年青田伯温氏置”。 他一直记得那个情景，那一扇窗、一张桌子、一个围廊，就像梦一样。经过多年的寻访，年逾古稀的蒋逸人在九峰公园里找到了一块刻有“伍止渊大师修道处”的石碑，再后来，在北京白云观的库房里见到了那把如今已经哑了琴弦的刘伯温古琴。知道这琴的最终归宿，或许可以告慰泉下的伍大师。 1869年，就是九峰书院建立的那一年，伍止渊在离书院不远的黄岩县城的一条小巷里出生。他从小身体就不好，得了肺痨，也就是肺结核病，久治难愈。或许因为委羽山大有宫一系全真道脉在黄岩的盛行，为了治病，他从小开始学习道家丹功。 1929年，伍止渊在外学道有成，回到家乡，传授静功功法，并且给人治病。后来又在方山下童桥里专门开办“追源学社”研究道家仙学，门下弟子甚多。那一两年，他治好肺结核患者就有几十个，有的病人当日就停止咳血，不久之后不药而愈。 1932年，伍止渊募缘购得九峰书院西侧山地一块，兴建大殿三间，厢房五间，整修桃花潭，临水凉亭镜心亭一座，并栽树植竹，种上花草，取名九峰玄都观。除了在天台山桐柏宫担任住持十余年，伍止渊大多时间都在此修道，直至终老。 1966年，伍大师仙逝，葬于九峰半山魁星岩下，旁边就是他母亲的坟墓。 夜空澄明，银盘般的月亮从东边的山峦升起，一片宁静随着月光洒在大地上。九峰公园沉浸在如水一般的月色之中。微风拂来，镜心亭下，摇曳一池粼粼，由玄都观改建的茶楼门口，大师当年种下的一株桂花树的枝叶在迎风摇曳。  寻访手记 延续新故事 源于九峰溪的九峰河是东官河的沿途接纳的第一条支流。九峰河流域，尤其是历史悠久、人文荟萃的九峰公园，对于东官河文化，是一个相当重要的文化节点。 溪畔依偎着九峰书院，耸立着千年古塔，萦绕着桃花潭，古老的铁米筛井依然年轻，清冽甘甜的山水迄今润泽着黄岩人民。近年新增加的古民居飞檐画栋，古色古香，沙啼烟柳，古树林立，烟雨楼临水而立，美不胜收。 九峰山水，承载着过去的历史和传奇，也将迎着时代的节拍，伴随蜿蜒的东官河继续一路前行，延续新的故事和希望。
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