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老坟沟村文化传承历史追溯
历史追溯、沿革变迁

      跑旱船是老坟沟民间舞蹈。亦称旱龙船、船灯等,广泛流传于胡底境内,多在年节元宵日子里表演。旱船一般用竹或秫秸扎成船形,糊上纸,饰以彩绸、纸花,船形下面用布围住,遮住表演者的腿脚。制作旱船形花样繁多,工艺精湛。晚上表演,船上还要燃起灯烛,船中间留有表演者站立活动的空间,用布带系在表演者的肩上或腰间。跑旱船起源很早,则记载了宋时跑旱船的盛大场面。
  
     如今的村里当时有一位王叔老艺人健在,而他的年龄已超过80多岁,如今有的老艺人们已相继故去。传承人王叔老人的鼓曲或跑旱船演技高强,老坟沟跑旱船历经几百年的传承,得以生生不息的主要原因除了一山二水形成封闭的地理环境和当地乡会的支持外,就是它世代相袭的传承方式,同姓家庭和异姓亲友之间的传承,是老坟沟跑旱船舞得以延续至今的生命力

    民间跑旱船,多扮成是一对青年男女,女在船中,男在船外撑篙或划桨,表演水中行船或捕鱼的劳动生活。撑船或划桨时则做一些技巧性动作,女的手握船舷,与脚下步法配合,表现船在旋涡和波浪中起伏,别具一格,几十条旱船同时表演,气势很宏大。
  
     根据一些民间老艺人证实,旱船舞流传至今已有200年以上,大多是从父辈们那里传下来的,因难以承受文化历史变迁的冲击,如今村里跑旱船,正是希望展示和弘扬一种不应消逝的精神力量,保持积极向上的态势,给自己给社会带来鼓舞。村里的跑旱船精神,不仅从历史延伸到现代,

古代造纸术工艺
      早在七十年代前,老坟沟村改进白纸坊造纸术,极大地促进了非物质文化遗产文化的发展与传播。最初,村里造纸的原料主要是桑树皮等。如今,随着岁月流变,传统造纸早已没落于历史的烟尘中。然而,在沁水县东部老马岭山脚下的小村庄,仍旧保留着完整的纯手工棉纸制作工艺,被誉为非物质文化遗产古代造纸术,棉纸制作以家庭作坊为单位,产量不高;制作工艺以家传形式口授心传,概不外传。至今村里现有代表性传承人王叔老人,一张表象普通的白棉纸,实则有着极为丰富的诞生历程。棉麻纸以当地较为常见、具有环境适应性强、桑树皮为原料,历经备料、原料加工、蒸穰、洗料、碾穰、刀切、手搓、砸穰、淘穰、制浆、打捞、榨水、上墙、撕下扎捆、刀切剪齐等72道工序精制而成。棉纸的原料采集,以使大自然的恩赐得以良性延续为前提。
  
          将砍伐来的桑树枝进行剥皮、筛选后,进行清洗和蒸煮,是制作中的重要前期工序。桑树皮在水中浸泡约一周时间,再加上生石灰泡制后,进行蒸穰,即在一口大铁锅中接受熊熊烈火和巨大气浪的锻造。当树皮完全熟透,生料就变成了熟料,树皮中的纤维被充分软化,达到了做纸浆的要求,

     但此时,还不能直接用于造纸。按照需求,它们一部分被特殊处理并晒干保存,一部分则被再次置身清冽河溪水当中,接受更为彻底的洗礼,也就是洗料。待桑树皮愈发干净绵软,就要砸穰,将处理好的桑树皮放在石碓上,用一个大木杵反复踩踏砸碾,最终使植物纤维变得更软更细后制成穰,再用穰刀切碎。之后,对切穰加水淘洗,将桑树皮里最后剩余的细小杂质全部洗出;淘洗之后的捣穰经过石槽中的又一次加工,植物纤维变得更柔更细,
  
    这时,将其放入砖砌成的纸池巢中加水搅拌淘浆,均匀的纸浆便逐渐形成。一切准备妥当,就要进行宣纸最核心的制作环节——棉纸。棉纸是一项技术活,一张纸的薄厚均匀,全取决于棉纸人的技艺是否了得,下手轻了纸会太薄,重了纸又太厚。纸匠双手端起抄纸帘在纸巢里巧妙地穿梭,褐色的纸浆翻滚、起伏、沉淀,几秒钟时间,纤维就均匀地停留在了竹帘上,进行初步脱水后,将帘子反扣轻轻一揭,那些原本属于大自然的桑树皮就完成了庄严蜕变,一张张手工棉纸正式诞生。再经过晾晒、扎捆、用刀切剪齐后,所有工序便完成了,从桑树皮到成品纸,每一个分子的破茧重组,每一道工序的超越进取,都深藏着老坟沟造纸人的聪慧勤勉,都表达着老坟沟造纸人对中华文明的敬畏与传承。如今村里白纸坊或黑纸坊的遗址没有得到保护已全部销毁,老坟沟的工艺造纸术的继承是民族文化自信的表现,也是历史文化的延续。
(责编:张秘林)