春节前后是农村结婚的高峰期，近几年随着湖北省枣阳市农村生活条件稍微有所改善，农村婚礼操办铺张风气也呈愈演愈烈之势，加重了农村家庭负担，也浪费了社会资源。

一是计划生育的后遗症随时间推移逐步呈现，过去由于农村实行的计划生育政策导致农村男女孩比例严重失调。男多女少，加上在农村范围就业男孩优于女孩也加剧了农村大量女孩进入城市和沿海工作，在农村婚龄男孩远远多于女孩，使得女孩水涨船高。只要儿子能娶到媳妇，在各个环节多花钱也在所不惜。这是历史原因给父母造成现实压力的自然流露。

二农村物质生活有所改善，精神认知没有提升，价值荒芜。我们不否定农村存在有些暴发户过去是穷光蛋中的精光蛋，后来长年在外财富来源不明的，或者后来在本村成长成有名的恶霸地霸，都会借儿子结婚趁机显摆显摆，除了突出自身已经和过去不一样了，更主要还是想借此强化一下自已在当地的强势地位，收到当地群众艳羡目光的效果。个别先“富”起来的农户形成了不良社会示范。

每每刷新本村婚礼操办各项记录还是当地村干部。就象电影台词所说“别拿村干部不当干部”，每当农村干部儿子结婚，几乎就是半村人民的一件大事，“五保户”会劈材烧水，所谓的“贫困户”会略表心意，所谓的“困难户”会送来祝福，“关系户”会送来亲密，“特定户”展现慷慨。事后村民就会热烈讨论好几天，收了多少礼钱是个“绝密”大家不知道，但摆了多少席是个公开数字，

因为厨子们都要事先准备好几天配菜。总是后面的村干部打破前面村干部创下的全村“最高席数”记录，引得群众啧啧称奇，跟着自豪，还有彩门，音响，舞台等等附助设备明显高几“年级”味道，都会给当地群众带来不一样视听盛延。展现一片和谐繁荣热闹景象。

三是以农村为主要服务对象的“土司仪或者主持人”故意推波助澜。随着婚姻自由的逐步扩充，过去的“父母包办”逐步变为“自由恋爱”，改父母意愿为儿女意志，婚姻除具有更好完**类繁衍功能的自然属性外，现代年轻人更看重了两个人的核心价值观，以及理想，责任及担当意识的社会属性。

在湖北枣阳农村广大地区担任婚礼主持或者司仪们，依赖着话筒放大器在舞台上，习惯也善长于强调“生儿育女”动物繁衍属性，博得下面成群围观儿童哄堂大笑大家也还能理解接受，毕竟结婚是个高兴的事，大家都有低俗的权力就是图个“乐”子。也可能是他们根据自身“父母包办”经验理解不了婚姻内容要件有重大变化。也可能是这些司仪主持人多年才背熟的旧婚礼话术对于强调“理想，价值，责任和担当”的新婚姻内涵涉及不了。他们除了用一些低俗玩笑转换焦点，更喜欢用一些繁杂形式来掩盖实质内涵的缺失和乏味。

一方面是距规要求越来越多。过去农村人结婚随便找个隔壁邻居主持一下就可以完成，主要就是帮忙招乎一下，也没有多少条条框框，因为婚丧嫁娶每家都会遇到。主要是相互帮助。现在农村婚礼土主持司仪人也在向货币化方向发展，那怕是隔壁也要货币化，丢掉了你帮我助的传统习俗。农村人家老一辈人为儿子娶个媳妇无论是物质上压力，精神上承受还是机会上难得，还有对未来良好期许的朴素愿望不敢有半点闪失。

土司仪或者主持人明里暗里也跟着大谈“规距”的重要性。规距越多就越显得他们越有权威，在当地这个任务也只由他们能完成，费用也就水到渠成，时间一长完成了约定俗成，“硬件”的喇叭，音响和舞台不能缺，烟花礼炮和道具更不能少，“软件”的祭祀，铺床到装筐更要有繁杂的正正经经权威般的“打开方式”，婚礼主人家也只有在条条框框内一丝不苟转圈圈。增加了额外大量的物力财力，也形成了大量的社会资源浪费。

另一方面是善于上新项目，

首先是婚闹，婚闹应该起始于中国古代的“闹洞房”习俗，古代中国人通常是盲婚哑嫁，不仅缺少婚前交往，甚至素未谋面。双方特别是新娘，缺乏男女交往和作为主人家招呼客人的经验，新人往往陷入不知道怎么跨越僵持尴尬气氛而亲近对方的困惑。闹洞房有着一个迫使新郎新娘相互配合的过程和必须亲近依赖对方才能过关的感觉，而这些不得已、半推半就，实际上帮助了他们自己更快进入夫妻的角色。古人道德观念和礼俗观念强烈，人们之间的距离没有那么近，一般的简简单单玩笑就足以使新郎新娘面红耳热，所以不需要太恶搞。

现在社会交流与交往的扩大，结婚对象都已经相互很熟悉，不必要再强化距离感，这些油腔滑调，语不惊人死不休的主持人不但不会与时俱进，在婚闹上比起古人有过之而无不及。即然缺乏对婚姻价值内涵的人性升华。更要在婚闹的角色对象上胡搅蛮缠，脑袋抽风，不明事理的错位，标新立异。枣阳从闹“新人”现发展到闹公公，闹婆婆。结婚当天，随意给公公，婆婆戴上**式高帽，

写上污言秽语**式游街示众，将**中曾经那一代无数人灾难，民族伤痛制成现代版式卖点作为笑点，将“无知，无耻，无畏”展现得淋漓尽致。以“丑”为“美”，丑化了别人也丑化了自已，以下流为兴趣，以无耻为时尚。舞台司仪主持人员私下还在各地的相互借鉴“学习”和推广， 对恶风恶俗兴起也起到了推波肋澜的作用。

没有对比就没有鉴别。

就象易中天讲诉一般国家主持婚礼仪式，首先是新人在上帝的代表神父面前宣誓“无论对方健康或者疾病，无论贫穷或者富成——我都愿意”首先是个人真意识表达，代表者价值承诺或者婚姻责任担当或者说是“合同内容”，双方互换戒指代表在“合同文本”上签字，“你们可以接吻了”相当于互换“合同文本”。亲朋好友的参加代表合同的见证，契约精神或者契约文化已经深入了一般国家国民的骨髓，并身体力行。并且整个婚礼强调的不仅仅是“生儿育女”的动物性，更多的是“人性”，就是人的“自由价值，个人意志，契约精神的价值承诺”，

反观我们整个流程下来除了“闹”，闹不知所起，闹不知何终。就是笑，笑不知何起，一笑而过。缺少“结婚还意味责任担当内涵”的严肃与庄重。中国农村有些地方出现了大量的结婚后很快离婚，有些地方出现了领离婚证的青年人比拿结婚证的年轻人还要多的奇特现象，就是长期缺乏对婚姻内涵价值审慎认知和升华，往往只重视外在形形而忽略内涵实质。在闹完了“父母”儿子又很快离婚了，“父母”又开始闹心了。

四，中国民众和其它国家一样热爱平等，但更应该重视“自由”，无论是形式上还是内容实质上，在儿女结婚大事上不想落后于人，但各家也要根据自身情况量力而行，自已父母没有能力贪污受贿只有辛辛苦苦挣来的踏实钱不允许被浪费。不要因各种原因迷信“人设”条条框框而被迷住。更应该追求“自由的平等，而不是奴役的平等”，

父母包办的婚姻法则被上世纪八十年代青年人勇敢的打破了，“讳莫如深”的规规距距反而却会在这一代年青人身上强化了。希望我们的枣阳更多年轻人结婚时不要拘于形式浪费父母辛辛苦苦积攒下的钱财。

在社会广阔舞台上要识别更要敢于打破更隐蔽条条框框鬼把戏。实质很多就是伪装的更巧妙的有更高级说辞的大家都一直都盲从的借机敛财，无论个人，单位或集体。