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沈阳最大的陵墓之关外最大的陵墓

关外最大的陵墓


沈阳最大的陵墓之关外最大的陵墓

沈阳最大的陵墓之关外最大的陵墓

昭陵又称北陵,在沈阳市的北郊,是我国现有最完整的古代帝王陵墓建筑之一,也是关外最大的陵墓。

昭陵始建于清祟德八年(1643年),顺治八年(1651年)建成,距今已有三百多年的历史了。整个陵园占地四百五十万平方米,陵寝占地十六万平方米。

昭陵在清初关外三陵中规模最大。陵寝周围绕以七米高的红墙,红墙之外设红、白、青三层椿木界桩。昭陵以碑亭为中心,内立康熙御笔“大清昭陵神功圣德碑”,高五米,重约十余万斤。碑亭两侧立有华表,望柱和石兽群,排列着石狮、獬豸、马、骆驼和象。其中“大白”、“小白”两匹白马,象征皇太极生前的心爱坐骑。红门设在陵寝方城的南端。门前建有高大的雕石牌坊,为四柱单檐歇山式、仿木制斗拱,正脊雕行龙,上下梁之间透雕栏板。后部方城内隆恩殿是祭祀的场所,殿后是陵寝中最高的建筑——大明楼,内有*屃驮石碑。石碑以汉、满两种文字刻着“太宗文皇帝之陵”。陵寝的最后部分是宝顶,下面埋葬着皇太极和皇后博尔济吉特氏。宝顶再向后则是人工堆成的假山、名为隆业山。

解放后,昭陵辟为北陵公园,成为沈阳市最大的公园。同沈阳故宫一样,昭陵也被列为全国重点文物保护单位。

盛京之陵,规模最大保存最完整的就是昭陵。

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清昭陵

沈阳昭陵陵区建筑布局大致是这样的:陵区四周设有红、白、青三种颜色界桩,其南面还备有挡众木(又叫“拒马木”)四百四十二架。陵区南北狭长,东西偏窄。陵区最南端是 下马碑,其次,为 华表和 石狮。计有下马碑四座,华表一对,石狮一对,它们分别立在道路的两旁。石狮之北建有神桥。神桥之西原有涤品井一眼。神桥往北为 石牌坊。石牌坊东西两侧各有一座小跨院。东跨院是皇帝更衣亭和静房(厕所)。西跨院是省牲亭和馔造房。石牌坊以北是陵寝正门——正红门,此门周围是环绕陵区的朱红围墙,又叫“风水墙”。正红门内有一条南北笔直的石路叫“ 神道”,神道两侧由南往北依次立有擎天柱柱一对,石狮子一对,石獬豸一对,石麒麟一对,石马一对,石骆驼一对,石象一对。这些石兽统称“ 石象生”。再往北,在神道正中有神功圣德碑亭一座。碑亭两侧有“朝房”,东朝房是存放仪仗及制奶茶之地,西朝房是备制膳食和果品之所。碑亭之北是 方城,方城正门曰“隆恩门”,城门上有楼,俗称“五凤楼”。方城正中是隆恩殿,两侧有配殿和配楼。配楼俗名“晾果楼”,晾晒祭祀用果品之处。隆恩殿后有二柱门和石祭台,再后是券门,券门顶端有大明楼,步入券门是月牙城,月牙城正面有 琉璃影壁,两侧有“蹬道”可上下方城,月牙城之后是 宝城、宝顶,宝顶之内为 地宫。宝城之后是人工堆起的陵山——“隆业山”。 另在陵寝西侧、与宝顶遥遥相对还有一组建筑叫“懿靖大贵妃、康惠淑妃园寝”,是安葬太宗众妃的莹地。除此之外,在陵寝东西两翼各三里许有陪葬墓,左侧有 武勋 王杨古里墓及奶妈坟,右侧有贞臣敦达里及安达里殉葬墓。这种以功臣陪葬的形式是古代陵寝制度,体现了封建君王“ 事死如事生”的愿望,也体现了忠君思想和严格的 封建等级制度。

另在陵区之外还有藏经楼、 关帝庙、 点将台等建筑。昭陵建筑布局严格遵循“中轴线”及“前朝后寝”等陵寝规制,陵寝主体建筑全部建在南北中轴线上,其它附属建筑则均衡地安排在它的两侧。这样的设计思想主要是体现皇权至高无上,同时,达到使建筑群稳重、平衡及统一等美学效应。

昭陵的管理有文武两大衙门。一个叫总管衙门,一个叫关防衙门,管衙门主要负责陵区的防卫,关防衙门负责祭祀和陵寝建筑的一般修缮。

清朝逊国之后,昭陵虽然仍由三陵守护大臣负责管理,但由于连年战乱,国库入不敷出,对昭陵无力做大的修缮,以至陵园建筑残破凋零。当时有位文人写过这样一首《游北陵》诗:“涉足昭陵户与庭,辉煌眩目未曾经。莓苔满径无人管,杨柳山中犹自清。”写出了当时昭陵的真实面貌。清代“陪京(沈阳)八景”里有“北陵(昭陵)红叶”。金梁在《奉天古迹考》中说:“北陵多枫柳,西风黄叶红满秋林,故名北陵红叶。”

总的来看,沈阳昭陵主体建筑仍保存至今,地下基础完好,规划、布局依然完整,古建筑与遗址未受后人过多的干预与改变,自然环境也基本保持原始状态,真实性与完整性程度很高。

沈阳最大的陵墓之关外最大的陵墓

清昭陵图册(4)

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清昭陵图册(5)

陵名典故

古代皇陵都有各自的名号,这些陵号的来源,或体现对皇帝一生功业的总结和赞誉,或者是带有吉祥和祝福的含义。

清代陵名一般由嗣皇帝钦定。其次,清代还有一项制度,如果遇到陵名与地名重复时,必须将地名换掉,这叫避讳。可见,帝王陵名是极其神圣的。

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昭陵一名是顺治元年八月初九太宗驾崩一周年火化校宫时确定的。昭陵陵名的来历前人有两种不同解释,一种解释认为是仿效 唐太宗李世民的昭陵,另一种解释说与古代 昭穆制度有关。提出清昭陵仿唐昭陵者是 乾隆皇帝。他在东巡盛京祭扫昭陵时表达了这个见解。其实,这不过是乾隆的附会之言,昭陵在定名时正是大清刚刚打败 李自成农民起义军占据北京,此时明朝及李自成仍有很强势力,鹿死谁手尚难定论,很难想像有把清太宗与 唐太宗相提并列的必要。乾隆皇帝所以把清太宗与唐太宗并列在于他政治的需要, 李世民被历代统治一者奉为帝王楷模,他在位二十三年,礼贤下士,纳谏兼听,国富民强,史称其时代为“ 贞观之治”,为盛唐时期经济文化的高度发展奠定了基础。乾隆把今祖与李世民相提并论旨在告慰世人,大清江山也会如同汉唐一样会出现一代新的盛世。

其次,说到昭陵出自昭穆制度的说法也欠妥当。昭穆是古代 宗法制度,此制用于墓葬的排列顺序以及大庙种位的排列9其法以祖宗位居正中,其它各辈分按 左昭右穆顺序依次类推。盛京有永、福、昭三座陵墓,其中一永演为祖陵,地位最高, 福陵次之,昭陵排列第三。如果按昭穆制度排列,永陵应在正中,福陵在其左(东)称为昭,昭陵在其右称为“穆”。而现行永福昭三陵,永陵在最东,福陵在中,昭陵在西,三座陵寝根本构不成昭穆关系。

昭陵的名可能是出于对“昭”字含义本身的选择。古人以昭字作“彰明”、“显扬”解。昭陵陵名的含义就是将太宗 文德武功彰明于世.并使之显扬了后的含义,大至不过如此。