人们常常把不顺归咎于命运 是不是真有“命运”这回事 如果有 我们能不能改变既定的命运呢？

《了凡四训》是明代袁了凡先生一生奉行《太上感应篇》的精华所得，

揭示了改造命运的秘诀。

袁了凡先生把改命经历写出来给儿子的做家训，以此来教戒儿子，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。

袁了凡先生还告诫儿子不要被“命”字束缚手脚，

命运是可以改变的，要自强不息，改造命运！

《了凡四训》是以了凡个人经历现身说法训示子孙的家训，俗称“了凡戒子文”。由“立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”四部分组成。

其思想核心是“改过”“积善”， 对后世的道德伦理思想影响深远，

被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。

袁了凡原名袁黄，易学大师孔先生算他只能活53岁，膝下无子，后来经过云谷禅师指点幡然醒悟，改名“了凡”，意思是从凡夫之中得到了脱，得大自在。从此他断恶修善改变了自己的命运，活到七十多岁。

全书共四个章节，分别是：

立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。

包含了儒、道、佛三家学说。

经营之圣，早年有幸读到《了凡四训》并将其作为人生指导。他后来在其著作中说道：“我邂逅了袁了凡所写的《了凡四训》，得到了顿悟的感觉，原来人生是这样的”。

稻盛和夫

曾国藩读《了凡四训》后改号涤生，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。’”将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。

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第一训：立命之学

所谓“立命”，就是要创造命运，而不是被命运束缚。

早年，袁了凡遇到过一位算命先生，这位先生给他算了一卦，说他将来在县考中可以考到14名，府考能考到71名，提学能考到第9名。

结果第二年的考试中，果然如这位先生所料，考试的名次分毫不差。后来，这位先生又接连给他卜了几卦，每次都算对了。

于是了凡请教此生的命运，算命先生说他只能活到五十三岁，做官只能做三年半，膝下无子，半生无福。

因为算命先生的话屡屡应验，所以袁了凡对此深信不疑。自此之后，听天由命，不思进取。

直到有一天，他遇到云谷禅师点化后，了凡决定自己改变命运，最后在69岁时，给儿孙留下这段话：

造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？

袁了凡先生将自己所经历地改造命运的种种考验，告诉他的儿子，不要被命运束缚住，并且应竭力行善，也必须努力断恶，

“勿以善小而不为”；

“勿以恶小而为之”。

如此，则一定可以改变自己的命运，所谓“断恶修善”，“灾消福来”，这是改造命运的原理。

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第二训：改过之法

要改命运，先改自身：

清除内心的一些妄念，改正过去的不足。

善改过者，未禁其事，先明其理。犯了错不重要，重要的是要明白错在哪里，这样才能保证不会犯同样的错误。

袁了凡认为，欲要改过，一定要有三颗心，

一是羞耻之心，二是敬畏之心，三是发勇之心。

王阳明曾言自己的学说是“致良知”之学，这个致良知就是羞耻之心。

所谓敬畏之心，就是说人生在世，一定要有敬畏的东西，举头三尺有神明，有所敬畏，人做事情就不会太出格。

第三个是发勇之心，就是说，人意识到错误之后一定要在行动上体现出来，要勇于改正错误。

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第三训：积善之方

积善之家必有余庆。书中主张行善积德。它的可贵之处是教会我们辨别什么是真善，什么是伪善。

是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。

苟有一毫媚世之心，即为曲；有一毫愤世之心，即为曲。

乃知人为善，不论现行而论流弊，不论一时而论久远。

为大众谋利的是真善；谋取私利的是伪善；发自内心的是真善；跟风、为赚名声的是伪善。一时好心却造成长久恶劣影响的，也是伪善。

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第四训：谦德之效

最后，要做到为人谦和。唯有“谦”，方能保住所积累的善果。

人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地。

了凡对朋友说，

如果上天真要赐福给一个人，那么首先就会赐予他智慧。

一个有智慧的人知道万物的广度，有着谦卑处下的胸怀，狂妄自大的是浮夸的，也是无知的。

一个人只有懂得谦逊的道理，才能踏踏实实的积累些东西，才能获得上天的青睐，获得福报。

“命由我作，福自己求”。

一个人做到“立命、改过、积善、谦德”这四点，那么福气、运气，自然会降临。同意的点个在看，请您转发分享，弘扬中华传统文化！

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