象征性抢救，对死者公平吗？

9年前在急诊科实习的时候，主要是练习无菌操作、清创、缝合等基本操作。

那天救护车送来了一个肺癌晚期的病人，一群家属跟来了，病人在车上已经没有了呼吸、心跳。

跟随而来的家属都能接受现实，但他们提出了一个要求：

路上还有许多家属正在赶来，在人到齐之前的等待时间中，要进行“象征性抢救”。

死者四世同堂，且家族成员人数庞大，几十人遍布周边县市，他们赶来需要时间。长时间的心肺复苏，已经让死者多根肋骨断裂，我们提出让患者安静离去，停止无意义的抢救。

但家属反对，双方僵持不下，讲话激烈时已然是在争吵，陆续到来的家属无一人同意停止“抢救”。师兄们无奈，双手被汗水湿透，分为三波人轮流上阵。

直到2个小时后，众人才全部到齐，开始失声痛哭，表达关切。家属们在一番悲伤的商讨之后，才共同决定停止了早已无效的心肺复苏术。

后来在私下里，死者的爱人找我们表达了歉意：不应该和你们吵的，其实我心里也想放手，别再折磨他了。但若不抢救，亲戚朋友的言语……无形中的压力太大了。

如果说这次经历是对死者的不敬，那另一件事则是对生者的折磨。

一生的积蓄，花在临终的一个月

前年参与过一个会诊，患者肺部重度感染，同时肾功能衰竭要进行血液透析。随后患者肺脏继续恶化，主管医生应家属要求使用“人工肺”。人工肺非常昂贵，加上重症监护室的其它费用，一天要五万多。

我们找家属谈话：“救回患者的希望较小。即使救回了命，以后也无法下床了。因为患者的治疗过程异常痛苦却无法动弹，而且救回命也是残疾，所以从前部分能醒来的患者会大骂家属，对双方都是一种刑罚。“

同时我们也表示：如果家属坚持治疗，任何医生都有责任做最后一搏。

最终患者子女表示：无论如何都不能带着愧疚感放开亲人。

随后ICU、人工肺，再加上最后的抢救，在花费了47万元后，患者还是离开了人世。

该患者家庭算不上富裕，从此以后，这个家庭怕是经不起打击了，若他们之中再有人生病，经济该如何支撑？

为了所谓的“无愧于心”，我们花了多大的代价？

1994年调查统计，我国人一生所用的医疗总费用，40%用于最后一个月；而现在，最后一个月高昂的维持费用和抢救费用，已经占到了80%.

肺不行了，用人工肺；肾不行了，用人工肾；哪个器官不行了就上一台设备顶上……

最后患者浑身插满了昂贵的管子来代替各个已经衰竭了的器官功能，所做的一切只为了让大脑的意识多保留一会儿，这样的“治疗”意义何在？

人类从没有战胜过死亡，医学也无法战胜死亡。但我们经常搞混了医学的本质，去和死亡做无意义的对抗。社会在发展，思想在进步，为何我们对死亡的认识却在倒退？

当年孔子的弟子问死，圣人怼了回去，子曰：“不知生，焉知死？”

可是，对于还要努力活着的家属来说，逝者的“死”却牢牢嵌进了家属的“生”啊！

期盼着有一天我们会进入新的时代：我们不后悔过完了自己的一生、子女在父母生前已经尽孝；我们都不再避讳死亡，而是在那一天来临时，把这辈子所有的幸福感打包带走、微笑地坦然面对。