为什么说“七十三”和“八十四”是老人的两道坎？

“七十三、八十四，阎王不请自己去。”，这是一句在中国民间流传的老古话，意思是人老了以后会经历两道“坎”，一个是73岁，一个是84岁。说实话，我奶奶在我小时候的时候也常常在闲谈的时候说过这句话，总是感慨自己的生活不易。奶奶也没什么文化，有点迷信，所以60多岁的时候就让叔伯和父亲打好寿材，做好老衣，说先准备好到时候就不会慌张。然后奶奶就一直活到了93岁，寿材都换了一个，最后无疾而终，不过也还好，做的东西也都用上了。

若说七十三、八十四是中国老年人生命中的两个坎，我想还是很可信的，因为中国很多老古话都是老百信生活经验的总结，比如最有名的“农历24节气歌”。在现代人类医学研究里，也有这方面类似的发现中表明，发现人的生命有一个周期性的规律，大致是7～8年为一个周期，循环往复。

每个周期中存在着生命活动的高潮和低潮。一般周期的中间年龄为高潮，而周期的始末为低潮。高潮称健康稳定年龄，人的免疫能力较强，去世的人就少;低潮称健康减弱年龄，人的免疫能力较弱，去世的人相对较多。7年的周期为7、14、21、28直至84岁；8年的周期为8、16、24、32至72岁，而73和84这两个年龄都超过了古稀之年，人体的免疫能力减弱了，再加上处于生命周期的低潮期，去世人相对就会多一些。

然而“人过七十古来稀”，所以不管这个理论是否是真实的，也不管老古话是否迷信，我觉得老年人到了70岁以后就应该“从心所欲。不逾矩”。从心所喜，保持愉快的心情，规律的生活习惯，细致充分的营养保障，其实活到高寿也并不是很难的。

又比如我的奶奶，在71岁的时候做寿，喝了一点“气酒”（八几年的那种加了酒精的汽水，有一点点度数），可能是因为高兴的原因，当晚就身体不舒服，被送到医院抢救，不过还好，给救了回来，然后从那年开始，奶奶决定换个环境，重新生活。

1、要求自己独居，主要是怕自己突然去世吓坏身边的孙辈。然后父亲没办法，就把奶奶安置在家里的老宅里（我家在农村，条件还行，后来搬去了市里，但是农村的老宅还在，奶奶从60岁以后就一直在我家里生活），然后把早孀的大姑请过来服侍奶奶。每天早上睡到自然醒起来，在老房子周围晃一晃，也不走远，到了晚上吃过晚饭还要看会电视，8点半左右就准时睡觉。

2、不再过生日，奶奶回家后第一件事就是宣布从此不再过生日，后来在几十年的生活里也不再提年龄，打算这么糊里糊涂的过完一生。每年到了奶奶生日的那一天，我们这些孙儿辈就一起过去看看她，然后大姑做顿碗肉圆面吃完就结束，大家绝口不提过生日的事情。

3、不再忌口，奶奶很喜欢抽烟和吃肉（好像我家里的人都喜欢吃肉，可能是遗传），一开始也学着人开始忌口，不过自从那次从医院回来之后，就不再忌口了，基本上隔三差五就让大姑去集市上买肉回来煨着吃，有时候是筒子骨，有时候是肥蹄包（猪前肘），一次都要吃一碗左右才满足。抽烟一开始抽的是阿诗玛、后来渐渐改成五星皖、中华。我们孙子辈去的时候她特别开心，一时因为我们去了一般都会拿一两包烟孝敬她，二是孙子、重孙、小灰灰（也就是第五代，我家是五世同堂）去了之后，她觉得家里子孙兴旺，感到特别的满足。

后来到了93岁奶奶去世之后，我们都没哭，大家都很平静的给她办完了丧事，因为这个年龄去世的人在我们这里的农村是白喜事，奶奶走的没什么遗憾，后人们也觉得都孝敬到了，没留下遗憾。

所以我觉得一个人，当他（她）老了以后，除去生活上的照顾以外，更多的还是要关心老人的精神世界，尽量不要有愤怒、忧郁、伤心、兴奋等等激烈的情绪，平静的情绪是老人长寿的最重要的一个因素。就像一颗树一样，在经历了萌芽的温柔和枝繁叶茂的壮美之后，平静的凋谢，也未尝不是一种新的经历。

“七十三八十四，阎王不请自己去”这是一句流传依旧的老话，古人认为活到这两个年纪的老人，是最容易被老天收走的。至于原因则是相当封建迷信了：因为孔子活了73岁，孟子活了84岁。

深受儒家思想浸染的祖先们，认为圣人孔子和亚圣孟子都不能活过这两个年龄，那么作为他们的后人，我们也就没有资格超越圣人。并且奇妙的是，也确实有很多老人正是去世在这两个年纪。因此这句没有什么科学依据的话就被流传了下来，直到今天老人们还总是在念叨。

这句看似迷信的老话，事实上是有一定的科学依据的，毕竟古人也不是随口胡说，而因为的确有很多这样的例子，73岁和84岁去世的老人比同年龄段的其他年纪多出不少。为什么？现代医学研究表明，人类的生命活动存在周期性，大约为11年一周期，其中会有相应的高潮和低谷，而73和84恰好处于两个周期的末尾，正是那轮周期中最为低谷的阶段。事实上，95岁也是另一个低谷，但是由于活到95岁的老人实在太少，因此很少提及。