“实事求是”到底从何而来，根在何处？且从湖湘文化中探寻 _鸿蒙

相结合，写出《反对本本主义》《论反对日本帝国主义的策略》《中国革命战争的战略问题》《实践论》和《矛盾论》等一系列著作，提出并系统论证“实事求是”作为党的思想路线。其三，全面确立阶段（1937—1945），以《论gongchandang员的修养》《改造我们的学习》《整顿党的作风》《fanduidang八股》等著作为代表，实事求是的思想内涵发生质的飞跃。

该著总结了党的实事求是思想路线对中国传统实事求是精神特别是“湖湘文化中的实事求是传统”四个方面的伟大超越。一是关于中国语境中的历史唯物主义认识论命题。彰显了“实事求是”是历史唯物主义与中国传统特别是湖湘传统唯物思想相结合，并联系中国实际而形成的认识论产物。二是关于中国化辩证唯物主义的标识性概念。结合中国历史、湖湘文化和革命实践，赋予中国传统实事求是概念以新的内涵，既包含辩证唯物主义的世界观和方法论，又蕴含中国传统的文化智慧，并充分显现了实践意味。三是关于马克思主义方法论的中国化表述。用古语“实事求是”予其以中国文化思维的阐释，使得马克思主义方法论具有了中国的思维性、文化性和智慧性。四是关于人民主体思想的创新表达。诠释了党的思想理论话语要被对象理解和接受，必须要采取生动活泼、人民日常交流的话语形式，在表达上符合时代性、体现人民性。

该著指出了“湖湘文化中的实事求是传统”对于党的实事求是思想路线形成的重要贡献和深刻启思。“湖湘文化中的实事求是传统”的概念和含义超越了狭隘的地域局限，在中国革命的历史语境中重新焕发时代价值，为马克思主义中国化时代化提供养分，并融入了鲜明的湖湘文化特色。与此同时，新时代中国gongchandang人在马克思主义指导下，通过对中华优秀传统文化的创造性转化创新性发展，使实事求是思想路线成为中国式现代化的方法论基石，为中华民族伟大复兴筑牢思想根基。

（作者：沈壮海，系武汉大学党委常务副书记、教授）

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