在家居士道场威仪及规范略说～拜谒师父篇 _鸿蒙

在家居士道场威仪及规范略说～拜谒师父篇

阿弥陀佛，我们上次讲到了怎么参与法会的随众礼佛，现在来说说怎样谒见师父的礼仪，应该要注意到哪些方面。

师父，是舍弃小家而成就大家的出家人，更是三宝之一的僧宝，谓之大丈夫，从小沙弥到寺主、长老都一样要受到恭敬，正所谓“fofa二宝，须仗僧宝方能流布”，所以拜谒师父也是亲近三宝的一种福德因缘，然而也一样要有规矩、有礼貌的拜谒才能更好的培植福慧。拜见师父时需要注意的大致有以下几点：

首先，我们在家居士、信众要亲近师父，实则是我们培福的一个过程，说没目的这就是目的，所以说“可为可不为”，为的是慧命与善根的延续与增长；不为的是不增添无谓的烦恼，也就是说不给师父找烦恼，不给自己找挂碍。因此说能亲近僧宝（师父）是佛弟子的一个基本程序。

第二，约见师父：

在没有特殊或约定的情况下，在谒见师父前，当要先礼佛，礼完佛方可先到寺院客堂咨询如何见师父（寺主），如果提前有跟师父约定，就向客堂的值日僧（当值的人）说明，或者提出可否引见，如果客堂允许你直接去见师父，或者帮你联系好了，你就可以直接去拜谒了；客堂是寺院的轴心部门，也是主要堂口，更是对俗世的一个对接窗口。在进客堂时（都有设佛坛），要向客堂的佛坛行礼，也代表向值日僧行问候礼（最少要鞠躬问讯），要退出客堂时，也要向佛坛问讯再退后一步方可转身走出客堂。

第三，敲门进入：

当你靠近师父门前，如果有侍者在旁就先向侍者行礼再说明简单的来意，再由侍者汇报并引见；如果没有遇见侍者或者本来就没有侍者，就可以直接敲门，这时候该怎么敲是有说法的，敲和尚（师父）房间的门也是恭敬和尚的一种礼仪，和尚的住宿空间有大到方丈室，小到小客厅。如果门是关着的，就要在门嘴（门把上面）不紧不慢的敲六下，代表‘南无阿弥陀佛’，如果门是开着的，就要在门扇的后边敲六下，切勿探头进门框，以免犯逾越；也就是说：不管门有没有关着都要敲六下，等到里面回应‘请进’方可踏入门坎。进门后不管见到师父还是还没见到师父，都要双脚立定先问讯行礼才可以迈开第二步。进入后，见到和尚要说的是第一句问候语：师父吉祥！师父的招待处一般都设有佛坛，问候毕直接转身向佛坛再说第二句话，面对佛坛说：顶礼师父（做问讯姿态）！语毕，躬身礼拜，如果和尚有说免礼或一拜，那你就拜一拜就好。如果和尚不说话，你就直接拜完三拜。礼毕，转身面向和尚站着等师父发话叫坐，如果师父请你坐，你再以师父手势所指的方向座位坐下，如果师父只说坐而不指位置，那你就找下位坐，下位就是最靠近门的位置，或者最靠外边的座位坐下，切勿跟师父同排坐或上座。坐姿不可翘二郎腿，双手叠跏放于胯上，在交谈中只转动上半身，也可以适当移动手势，接着方可进入说话主题。

第四，三不问：

在与师父说话最避讳的有三句话不能问：

①不可问师父年龄，因为师父是人天之师，对你来说都是最长最大的，一但问及，无疑是在质疑师父浅行薄德，谓之忌；

②不可问师父哪里人，因为师父都出家了，到哪都是家，何况即时之地就是家，一但问及，无疑是在给师父画圈定格，谓之忌；

③不可问师父有多少儿女，因为师父是大丈夫、人天之师，一切众生皆是儿女，一但问及，无疑是在质疑师父是假和尚或者是没资格垂悯于众生，谓之忌！

第五，不喧哗语：

与师父谈话中，不可高声发言压过师父，或者嘻皮笑脸，更不可有反驳语气，若尚有他人在座，说完话就得离开，以免影响他人与师父的交流，包括后面来人。退出时须向师父告辞，告辞也要向师父表示感恩接受亲近，要说：感恩师父慈悲，弟子告退，再向上礼拜退出！

第六，接茶水：

现场若有茶水捧出，当以恭敬心接受。如果是出家人捧的茶，就要起立双手合十说感恩师父（大小都是师父），再右手把杯沿，左手把杯子底部，等捧茶人离开方可坐下。如果是在家人捧茶的，可以不起身，只双手合十向对方表示感恩，再以同样的方式接杯子，喝完茶后找放茶杯的位置归位，若还想再喝可以不把杯子归位。

第七，请法：

所谓：无事不登三宝殿！但凡找师父的都是有事情的，或私事请求指点迷津，或关心寺务发展与公益事业等等，，，

特别是私事请求指点的，在向师父行过礼后方可诚恳的请求：师父吉祥，弟子有所困惑向您请法，请和尚慈悲开示？等和尚回应后方可请教问题，如果和尚用其他方式搪塞，你就不要再说了，说了也不会给你解答（或者是因缘问题，或者是已经看明白不用多说）

，比如师父直接打断你的话，或者说：喝茶等等。这时候，如果没有防碍到师父的其他事情，你可以静默着等个几分钟再行告辞礼退出。（终）

心一.2023.07.16.

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