烛下青史

烛下青史

提到契丹，首先浮现在你脑海中的会是什么呢？乔峰，那个忠孝两难全、拥有一个契丹身份却心向大宋的英雄豪杰？武则天时期我大唐的心腹大患？还是电视剧中扎着鼠尾辫、穿着不知什么款式兽皮的茹毛饮血大反派？其实这些，都是契丹。今天的契丹，假如你仔细看过教科书上关于少数民族的内容，你也不会陌生。

从游牧民族到大辽

从古至今，每一个民族的起源都经过口口相传，形成一个有些浪漫色彩的神话，例如华夏中原地区的女娲造人，或是印度关于恒河的种种传说。契丹起初只是草原上四散的游猎部族，但他们也有属于自己的文化。他们相信，自己的祖先是由一位驾驭白马的威武神人和身骑青牛的仙女结合所生，集合了父亲的勇武和母亲的灵巧，是草原上的天之骄子。

无论这个传说是如何演变而来，它无疑增强了草原部族的核心凝聚力，唯有在大家都坚信同出一源，草原方有统一的可能，从这里来讲，神话或许是后期首领为统一散播的也未可知。

起初的契丹族虽然号称一族，却分裂为八个部落，由于草原冬季资源稀缺，首领之间互相征战和掠夺。不过到后来，游牧民族把目光从贫瘠地带投到了富庶的中原，于是对外的战争迅速将他们整合到一起，形成了大贺氏联盟。

初唐时期，仍旧隶属于突厥汗国的大贺氏联盟不断骚扰边境，扫掠物资，让当时的人民深受其害，李世民几次对外出兵，也只是扫除了大部队的侵袭，却防不住这些“边疆小盗”。

到武则天登基时，大贺氏联盟出了一个人物，他带领部队zaofan，首次对突厥汗国表现出不臣之意，并自立为游牧民族最高统治者“可汗”，他就是契丹族的第一任首领——李尽忠。此后，契丹族逐渐苏醒了统一意识，不再甘于做草原上散兵游勇的强盗，而期望建立属于自己的疆域帝国。

契丹人的可汗尊位属于轮转制度，这一点深受草原民族慕强意识的影响，一个家族继承了可汗的位子后，全族的男丁都可以凭借自己的能力去竞争这个位置，有能者居之，完全不讲伦理道德。和中原的嫡长制度比起来，这一制度虽然更有利于部族发展，却不能够满足统治者内心的欲求。于是，在契丹人的耶律家族诞生了一位雄主——耶律阿保机之后，轮转制终于被他一力独裁和屠杀改成了继承制。

在完成了制度的终极逆袭之后，耶律阿保机更着眼于外，雷厉风行整合了其他七个部落，通过他的促成，契丹族终于拥有一个完整的国家政权，在公元916年建立了大辽，耶律阿保机为辽太祖。乔峰的故事也是出自于这里。

政权的覆灭和演变至今

后唐时期，石敬瑭联辽灭国，玩火zifen，将燕云十六州拱手送人，之后的后晋也就悄无声息灭亡在契丹的铁蹄下。而获得了“启动资金”的辽，却依据燕云十六州为发展起点，通过太宗耶律德光、世宗耶律阮、景宗圣宗和萧太后的一系列努力，大辽承受住了大刀阔斧的改革，国力达到鼎盛时期，与宋朝、西夏形成三足鼎立之势。

但由于游牧民族自身的局限性，一旦停止扩张，内部的争斗和腐败也会随之而来，并且在严重内耗后，制度上的不足和日益缺损的经济也会把一个鼎盛的政权掀翻在地。于是，在萧太后身后，辽兴宗不思进取，臣下内奸乱舞，终于，金国攻破大辽俘虏辽天祚帝，辽国正式被灭。

在此之后，尽管契丹人也有不服输之辈试图重建政权，但不幸的是，他们都没遇上好时候，因为草原上真正的一代天骄，成吉思汗，崛起于此时，锋芒无人可挡。毫无异议的，辽国的残余势力成为了成吉思汗建立元朝的养分、花肥。

随着政权的覆灭，种族统一意识也逐渐消散，契丹人大部分留在草原，少部分四散入西域或其他地方，后来，留在中国境内的族人逐渐演变为今天的达斡尔族，少部分契丹人散居在中国各地。

结语：

如今谈起契丹和大辽，大部分人只是知道金庸书中有过这么一段正史，人们已经分不清草原各部族、突厥、辽、金有什么差别，这个曾经辉煌一时而又轰轰烈烈陷落的政权，到如今已经只存在于史书蒙尘的记忆中了。