一个人的命运好不好，从他会不会说话就能看出来。

佛在《无量寿经》中告诫人们，要“善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。”

佛把口业排在第一，口业清净，然后才讲身业和意业，可见其分量之重。

所以不会说话、有口业的人，日积月累，福报都从这张嘴里跑光了，生活也是坎坎坷坷很凄凉的。

而真正聪明的人，有三不说，越是不说，越能积德积福。

不说抱怨的话

如果仔细观察一下大家会发现，身边不抱怨的人，可能也有生活得不好的，但是整天抱怨的人，几乎没有看到一个生活过得好的。而且常常是越过越不好。

唐朝大诗人孟浩然年轻时就，一心想谋求官职，但因没有机会而苦求不得。

公元728年冬天，40岁的孟浩然来到京城长安，准备参加进士考试，结果却是失望而归。

名落孙山之后，孟浩然心情非常的苦闷，就和贺知章、王维等人诗酒唱和，来疏解自己的忧愁。

有一天，任职于翰林院的好友王维，邀请他到自己官署见面，两人相谈甚欢时，唐玄宗恰好圣驾莅临。

慌忙之中，孟浩然一紧张，直接钻进了床底下。王维不敢隐瞒，就把孟浩然与他在一起的实情说了出来。

唐玄宗不但没有怪罪，反而很高兴，还命孟浩然出来作诗，想考考孟浩然的才学。

很巧的是，孟浩然这次落榜之后写了一首《岁暮归南山》，于是便吟诵起来：

北阙休上书，南山归敝庐。

不才明主弃，多病故人疏。

白发催年老，青阳逼岁除。

永怀愁不寐，松月夜窗虚。

他这诗表面上是一连串自责自怪，骨子里却是不尽的怨天尤人，说的是自己一无可取之言，怨的是才不为世用之情。

唐玄宗听到“不才明主弃”之语时大怒，道：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”

自此，孟浩然再也没有得到唐皇的召唤，只好在山林之间发泄他的满腹牢骚。

新东方创始人徐小平曾说：“不抱怨是一种生活态度，一种看似简单却很有讲究的大智慧，它更是一种精神。”

与其花时间去抱怨，不如思考失败的原因，解决问题的方法，想想下次如何做得更好，这才是最有意义的。

庸人自扰，就是抱怨的根源，真正聪明的人，从来不抱怨。

不说揭人短的话

古话说：“打人不打脸，骂人不揭短。”护短是人的本能，因为短处就像人身上的疮疤，人都有一种本能的掩饰，遮掩，怕被别人看见。

一个聪明的人，一定不言人私，不揭人短。与人相处时，尽量避开人的隐私和缺陷，不揭开，不评论，不嘲笑，避讳不言，明白不谈。

易顺鼎是清末民初的大才子，尤其以擅长写诗著称，大半生奔忙于军旅和官场，希望有所建树，结果事与愿违，处处碰壁，他曾感叹：

“人生必备三副热泪，一哭天下大事不可为，二哭文章不遇知己，三哭从来沦落不遇佳人。”

易顺鼎有次给袁世凯身边的红人唐在礼夫人写了首诗，诗中云：“黑妞才名何必讳，是梁红玉是张秾。”

梁红玉是宋朝抗金名将韩世忠的老婆，虽是助夫杀敌的巾帼英雄，但却是**出身。

而唐在礼夫人张秾，虽然现在也是一位贵妇人，但同样也是**出身，她最忌讳别人揭老底。

易顺鼎此诗一出，唐在礼大怒，当有人提名易顺鼎进入参政院时，唐在礼毫不客气地说，此人“狂妄，不宜预政”。

就这样，揭别人老底毁了易顺鼎的仕途。

子贡曾问孔子，“君子也有厌恶的事情吗？”

孔子回答道，“有。君子厌恶宣扬别人缺点的人。”（有恶，恶称人之恶者）

真正聪明的人，一定是不为哗众取宠，也不为口舌之快，而去揭人短处。为自己留口德，为他人留面子。

前几天看到好朋友发了一条朋友圈，“那些有事没事总喜欢打招呼问‘在吗’，以及问完‘在吗’又不说话的人，再给你们最后一次机会，如果还有下次，立马删除好友。”

相信在微信里被别人问过“在吗”的人不在少数。

比如有人就曾给我发了个“在吗”，我回“在，有事吗？”，然后就有一搭无一搭寒暄了半天，断断续续聊了两三个小时，对方终于说明来意，“能帮我在XXX上砍个价吗？”

没事互不打扰、有事言简意赅，是普通朋友之间交往的最基本礼仪。

废话连篇，喋喋不休，就是在浪费彼此的生命。

孔子说：“仁者，其言也讱”，“君子欲讷于言而敏于行”。

所谓讷言，就是忍而少言，谨慎慢言，说话前要三思，切勿口无遮拦，信口开河，也不要饶舌话多，滔滔不绝。

越是聪明的人，就越懂得在适当的时侯、对适当的人，说适当的话，对谁能说真心话，对谁只说客套话，什么场合该闭嘴，什么场合该开口。

曾国藩说：“言不妄发，则入德之基也。”

聪明的人，因为不说以上三种话，自得口业清净，厚德载物，所以积德积福。