金风送爽赴盂兰，香烛冥钱遍岸滩。

袅袅青烟天接地，人间老少盼平安。

农历七月十五，又是一年中元节；一个“缅怀先祖，珍惜当下”的特殊传统节日，一年年的轮回、一代代的传承。

这一天，我们与先祖对话，感念终生难忘的哺育之恩，重温血溶于水的凝重情感；也勾起了我们对已逝亲人的追思……

思念之情千秋索，祈祷逝者长眠阙。

上元节、中元节、下元节合称“三元”，是中国的传统节日。

农历正月十五日称上元节，乃庆元宵，古已有之；

七月十五日称中元节，祭祀先人；

十月十五日称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

七月十五是秋后第一个月圆夜，此时暑热刚褪，金风正在霏微潜入，夜凉如水。

中元节由来

“中元”之名起于北魏，根据五杂俎的记载：“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。”

就这样每年到了这一天，它成为了一个秋尝祭祖又表达着祈祷祝福的华夏传统节日。与除夕、清明节、重阳节组成了中国传统的祭祖大节。

现在，这一天叫中元节，也叫盂兰节，民间更多称为鬼节或七月半。

佛家：盂兰节

关于佛教“盂兰节”的起源，有着一个典故：

相传佛祖释迦牟尼有位名叫目连的弟子，非常挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府的生活情况。

因为其母生前铸下大错，死后境况堪怜。目连看后很心痛，求得佛祖指点：需要十方僧众一起超度的祭拜仪式，方能普渡其母脱离苦海，过得好一点。

后来佛家弟子就固定在农历七月十五这天，广设盂兰盆供，为已逝的父母、亲人长辈祈祷在另一个地方过得好些。

彩灯放天河，月白殇离别。追思千秋索，欲言泪先流。

燃一柱香火祈祷，寄托无尽的思念。祝福他们一切安好，因为他们永远都没有离开，他们一直在我们的心里。

道家：中元节

修行记说：“七月中元日 ，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”

传说这一天是地官的诞辰、赦免鬼魂的日子。他会拿出厚厚的花名册，根据表现勾勾画画，赦罪免刑。

古人也深信，善恶终有报，天道好轮回。于是就在这一天祭奠，供上百味五果，虔诚祈祷，因为举头三尺有神明。

不管是烧纸送祝福，还是捧雏菊寄哀思；或祭先祖，或放河灯；即使是阴阳相隔，还是满含思绪的追念。

曾经的画面浮在眼前，泪流不止，但更要好好珍惜当下。

民间：七月半或鬼节

汉代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中云：

“古者岁四祭。四祭者，因四时之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰蒸。”

起初，“秋尝”的日期并不确定，后来逐渐固定在七月十五前后，一般是立秋后第一个月圆的望日，秋气新来的阴盛之时，最适合祭祀亡灵。

又有传说：中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，又称为鬼节。

而人鬼之别又在于：人为阳，鬼为阴；所以人死后的鬼魂会沉沦在神秘幽黑的水下。

因此每年七月半，生者都会亲手扎上一朵五彩莲花灯，放入河水中随波逐流。普渡亡者，给他们照亮回家的路。

在那萤萤闪闪的光芒里，我们始终相信他们并非真的离开，只是在另一个地方开始下一个旅程了，而我们要好好珍惜这一世未完的旅程。

一年一年的中元；一岁一岁的牵挂；一次一次的想念；一分一秒的追思。

中元节请愿

凉雨惊秋，深山祭扫，飞萤扑火。焚香清坐，祭放河灯，祖考魂归。夜色如水，红烛独卧，月冷西墙。

直到昨天，中元节的节日感和仪式感还在被冲淡；而我们有责任、有义务去传承保护这份追思和文化。

如果有一天，中元节能让我们特别地想起父母长辈，感念他们养育之恩的时候，希望这样的传统节日仪式和氛围还在。

中元节寄语

何为离别？也许在这短暂的一生中，生死即是离别；何为重逢？也许这世间所有的相遇都是久别重逢。

虽然人生欢聚难得，离别常有，但是希望当人离开这个世界，会在另一个地方得到永生；没有痛苦、没有病魔，没有世间生死轮回。

而活在当下的我们，要知道生命何其短暂，有生之年应该好好珍惜。珍惜稍纵即逝的年华，珍惜身边的人和事。