11岁的王阳明在私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：「何谓第一等事？」这相当于是在问：人生的终极价值是什么？

他的老师吃了一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。但他还是很快作出了坚定的回答：「当然是读书做大官啊！」

王阳明严肃地看着老师说：「我认为不是这样，第一等事应是读书做圣贤。」

中国有句老话，叫三岁看老。中国的古人，也一向高度强调立志的重要性。王阳明从小立志做圣贤，后来果然成为圣贤，则为此作出了最好的诠释和证明。

立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。

王阳明24岁时，在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。

王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：「你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。」

人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。

如何才能拥有这种自觉和修养呢？王阳明有句话说道：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。

有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？

王阳明回答：「哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动。如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。」

为什么「此心不动」是唯一的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，所谓急中生智。

事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。

只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫。这就是老子所说的「大巧若拙」。

如何做功夫呢？王阳明指出——努力做学问。对于才能和修养，读书学习虽不算是唯一的路，但一定是必不可少的一条路。

王阳明在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐三年。

王阳明问他：「家里还有何人？」和尚答：「还有老母。」王阳明再问：「想念她吗？」

和尚不语，一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：「怎能不想念啊！」

王阳明向和尚轻轻地摆手说：「去吧，回家去照顾你的母亲吧。」第二天，和尚离开寺庙，重回人间。

这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明看到了和尚表面不说、不看，心里却终日在说、在看。说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。

王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。

好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。

王阳明有个弟子叫徐樾，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。

王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋地举起例子来，他举一个，王阳明否定一个。这样举了十几个，已无例可举，徐樾相当沮丧。

王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。

王阳明就指着船里蜡烛的光说：「这是光。」又指向船外被烛光照耀的湖面说：「这也是光。」再指向目力所及处：「这还是光。」

徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：「老师我懂了。」王阳明说：「不要执着，光不仅在烛上，记住这点。」

蜡烛能发光，光却不仅在蜡烛上，还可以在太阳上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便无处不在，因为你的心已经是太阳，正大光明，普照万物。这就是王阳明要告诉我们的。

如果一个人眼中看到的全是阴暗，那么其实不是这个世界出了什么问题，而是他的心里没有光明，是他的心态出了问题。看到这点，力求扭转，那么光明便已不远。

有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。

朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：「你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？」

王阳明的回答道：「你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。」

花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。

这就是所谓的「万法唯心造」。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。

干本分事，持平常心，做自在人

1

干本分事

《围炉夜话》中说：“本分人，即是快活人”，无奈世间本分人太少。

做本分人，就要干本分事。既不能胡作为，也不能不作为。

《菜根谭》中有一句话，叫做：当行则行、当止则止。

就是说我们做事要有个度，该坚持的要坚持，该放弃的要放弃。

人都是不安于现状的。往往手上做着一件事，心里还要想着另外一件事。

总以为当前要做的事是不得已而为之，唯有心里想的才最适合自己。

殊不知，做好本分事，才是最直接、最靠谱的修行。

王阳明说：人需在事上磨，方立得住，方能静亦定、动亦定。

人只有经过事的磨炼才能有长进。才能在面临重大挑战时淡定从容、无畏无惧。

王阳明曾在《传习录》中提出“知行合一”的主张，认为绝大部分人失败并不是缺乏思考，而是因为顾虑太多，迟迟没有付诸行动。

做好本分事，不推辞、不拖延、不妄求，理想才会有机会变成现实。

  

2

持平常心

作为当朝状元之子，王阳明八岁时过目成诵，十岁时下笔成诗，世人都当他是未来的状元之才。

然而，自二十二岁起，王阳明接连两次参加会试，均以失败告终。

同窗均以落第为耻，王阳明却说：“世人以不第为耻，吾以不第动心为耻。”

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；

去留无意，漫随天外云卷云舒。

这份气魄似乎超脱物外，又似乎遥不可及。

王阳明告诉我们，秘诀不过三个字：平常心。

他曾在诗中写道：

人人自有定盘针，万化根源总在心。

却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。

得财不喜是平常心；失利不忧是平常心；

享誉不骄是平常心；受谤不恼是平常心。

以一颗平常心面对得失，尽人事，而后听天命。

该努力时竭尽全力，是非成败反倒看得淡些，别为不值得的事钻牛角尖。

在名利场中奔波的现代人，是时候找找自己的“定盘针”了。

  

3

做自在人

适意行，安心坐。渴时饮，饥时餐，醉时歌。困来时就向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活。

——关汉卿《四块玉·闲适》

生活中，总有人抱怨：压力真大。

似乎人人都受困于日常琐事，没能过上自己想要的自在生活。

所谓的自在生活到底是什么，难道是饱食终日，无所事事么？

不，无所事事能让人清闲，却不能让人清心。

忙起来全身心投入，空闲时才能真正感到放松和快活。

生活中，总有人感叹：活得真累。

事实上，累人的不是生活，是我们自己的心。

人，一知足就快乐，一简单就幸福。

俗话说得好：提起千斤重，放下二两轻。

与其负重前行，不如给心灵减负，让脚步变轻。

心无挂碍，才是真正的自在。

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