献宝台印象记

提宁乡巷子口，不得不说献宝台。因为，献宝台是巷子口的文脉所在地，也可以说是宁乡的文脉所在地。读过易凤葵先生（易祓后人，原长沙市市委副秘书长、刘少奇故里管理局局长）在长沙晚报上发表过的《巷子口记》和余合泉先生（原长沙市市委副书记、长沙市人大主任）在宁乡十中（地址献宝台）六十周年庆祝大会上的讲话（见中国文联出版社《沩山春秋》）便知，献宝台不简单。

献宝台，原为湖南历史上第一个状元易祓的故宅，后老宅易主为广东按察使、张栻第二十三代嫡孙张寿荃（1822-1892，号最叔。曾经任浙江丽水县知县、广西平乐府知府，同治七年，任广东惠潮嘉兵备道，同治十三年，调任南韶连道督，后官至广东按察使）所有，只不过那是600多年后的事了。

对于献宝台，虽然我的完小、中学几年的学习时间都在这里度过，但献宝台的由来、掌故我知之甚少。前些年，我有一次到广东省潮州市韩山师范学院参加学术活动。活动期间，组织者中有人知道我来自湖南，特意跟我说，韩山师范学院的前身是韩山书院，清同治十年，长沙沩源里（今巷子口）人，时任广东惠（惠州）潮（潮州）嘉（嘉应州）兵备道张寿荃曾主持重修韩山书院，他治理潮州水患，修建汕头道署，潮汕人一直对他敬佩有加。我听闻后，心头好一阵激动，想不到在他乡还能听到人们夸赞我历史老乡的丰功伟绩。潮汕人讲实际，对于对他们有过贡献者是念念不忘的。就如韩山书院（韩山师范学院前身）为什么不叫潮州书院，就是因为纪念韩愈在潮州任上治理有功。人们为了纪念他，山为韩山，水为韩江。

后来我偶尔回巷子口，问过很多人关于献宝台的由来，大多都不知所云。就连状元易祓（祓，fu读音幅，古代用斋戒沐浴等方法除灾求福之意。易祓，号山斋），一些人也称之为易袯（袯，bo读音拨，粗布结实衣服，或者蓑衣之类防水衣）。就是有些易氏族人，也是这么读。这也难怪，历史久远，除了有心人去考证，又有几个人去理会它读音的对与不对呢。

近日读书，翻古籍，百度搜索，终于对“献宝台”有了初步印象与认识。

献宝台，位于网形山下兰花屋场（湖南省重点文物保护单位）之右小山下的高台上。公元1195年前后，易祓（易祓，字彦章，后改彦祥，号山斋，南宋人。宁乡历史上第一个状元，曾官至礼部尚书，南宋三朝重臣。）在此建新宅。他借鉴江浙园林风格，亲自设计指挥建筑而成。一色青砖一字高墙，大宅门。门前一口月牙形水塘，塘边植垂柳。庄园内，栽种从京城临安（今杭州市）带回来的牡丹等名贵花卉，并亲手栽植了两颗罗汉松（遗憾的是，文化大革命中被毁）。乾隆《易氏族谱》之“山斋公古迹录”云：

“故址献宝台，公别墅也。台榭花圃，纳奇花异卉怪石，故曰献宝台。”

这里说的很明白了，一个“纳”字，是“献”，“ 奇花异卉怪石”是“宝”，所建之地是一个高台，即“台”。 乾隆期间修的《易氏族谱》所记载的“怪石”，其实是太湖石。相传是易祓在江州任职时候，发现一块奇怪的石头，该石奇特，色彩黄绿相间，纹理清晰，层次感极强，通灵剔透，其形状最能体现奇石“皱、漏、瘦、透”之美。易祓甚喜，连忙购之。后来调回京城为官，他将太湖石也便带至京城。在京城临安为官时，因为得罪权贵，易祓被贬广西。此时，他托胞弟易祯将太湖石带回老家巷子口住宅。这一说法，在乾隆期间修的《易氏族谱》中得到印证：

“近淘池塘，得一石，约五六百斤，天然之质，其俏可人，传公由京师带归。”

后来，易祓居家三十年，对该石玩赏不已，并多次移动。告老还乡后，他修筑识山楼，并将此石移入步月池中，可见他对该石的喜爱。

易祓作为文官，工诗词。一年春天，易祓依石庭前，见春燕飞舞，有感而发，作《蓦山溪.春情》一词。词曰：

“海棠枝上，留得娇莺语。双燕几时来，并飞入、东风院宇。梦回芳草，绿遍旧池塘。梨花雪，桃花雨，毕竟春谁主。

东郊拾翠，襟袖沾飞絮。宝马趁雕轮，乱红中、香尘满路。十千斗酒，相与买 春闲。吴姬唱，秦娥舞，拚醉青楼暮。”

遗憾的是 ，几百年过去，易祓从京师临安（今杭州）带回来安放在献宝台的这块奇石，已不见其踪。

易祓卒于南宋嘉熙四年，即公元1240年。易祓过世后，献宝台老宅一直由易氏后人居住管理。时光荏苒，几百年过去，到了清朝光绪中期（1885年前后）老宅由于年久失修，已经破烂不堪。但易祓其后人为官和经商者甚少，无力进行大的修缮。这时候，住在附近的广东按察使张寿荃以田产作价，收购了易祓的旧宅，并且进行了整顿与翻新。关于这个过程，民国版《宁乡县志》作了记载。《宁乡县志》云：

“屏山之西有献宝台易祓旧宅在焉（今为张氏）”。

“其宅址今俗曰献宝台，光绪中属广东按察使张铣（即张寿荃，笔者注）”。

这就是关于献宝台旧宅的来龙去脉。光绪中期前是属于易祓及其后人，光绪中期后以至解放，献宝台旧宅属于张寿荃及其后人。

其实，在巷子口，易、张是两大姓。当年易祓与张拭还有师生之谊，张拭掌教岳麓书院和城南书院时，易祓在城南书院读书。张拭每回龙塘（巷子口官山）给父亲张浚扫墓，必叫上易祓同行，并且常常要在献宝台易家休息几天，易家待其视若上宾。

据说，在易祓去世640余年之后，张寿荃在修缮一新的献宝台故宅种植了一棵桂花树，并在新宅度过了他的第一个春节。春节过后，春天来了，院里几只紫燕呢喃，含泥筑窝忙碌，他想起易祓的《蓦山溪•春情》，顿时诗情勃发，步《蓦山溪•春情》原调韵，作《春情•调寄蓦山溪》和词：

“濛濛花雨，竹处鸠无语。帘幕玉钩垂，有人在绿杨庭宇。寻芳斗草，宝马逐香车。飞绛雪，飘红雨，镇作莺花主。

新来燕子，柳陌衔泥絮。香糁一池风，看飞起榆钱满路。吴姬压酒，劝客倒金樽。红儿唱，雪儿舞，莫使青春暮。”

时隔数百年，巷子口两个在中国历史上的名人一唱一和，这也不失为中国诗坛的一段佳话。就好像春秋战国时代的屈原，因得罪权贵，被流放沅湘，在桃江的凤凰山作《天问》长诗。也是数百年后，柳宗元因政见不同被贬永州，作《天对》复屈原《天问》。易祓与张寿荃时隔数百年的一唱一和，与屈原和柳宗元时隔数百年的一问一答有异曲同工之妙。

近千年过去，献宝台名字虽在，但已经物是人非。地因人显。如果说，巷子口是湖湘理学的源头，那么龙塘、献宝台是泉眼。故宅荡然无存，已被宁乡十中和巷子口中学取代。当年张寿荃所植的桂花树，三十多年前还能香飘十里，不过巷子口中学的扩建，这棵树伴随故宅仅存的大厅、花圃也便一并消失，成为巷子口一个永远也难以弥补的损失，以及巷子口人心中一个永远的痛！可喜的是，物虽不在，文脉尚存。宁乡十中和巷子口中学培养的一批批优秀才俊，正在走出山门，乳虎啸谷，必将震撼山林。

来源：刊微时代公众号