在中国文化中
塔是重要的一部分
它记录了
一段段沉淀的历史
承载了
宗教、美学、哲学、建筑学
等诸多文化元素
静默如斯
风雨不改
在兴化博物馆
却有一座塔
不但长得与传统的塔
有很大差异
甚至连名字
都很另类
▼▼▼
宝藏名称：阿育王塔
年 代：五代十国时期
馆藏单位：兴化博物馆
级 别：馆藏珍品
兴化博物馆收藏的这座阿育王塔，铅锡合金材质，来自千年前的吴越国。塔呈方形，由基座、塔身、塔顶三部分构成，通高13.1厘米，塔基宽7厘米，高3.5厘米，塔身宽5.2厘米，高6厘米。
塔顶盖四角耸立着4根山花蕉叶，外侧正面各铸刻装饰护法力士，背面是对应的四座禅定坐佛。往下，是一圈龙纹。
塔身上，以画面的形式，展现佛教故事。
一面塔身的背面刻有铭文，内容为“吴越国王钱弘俶敬造八万四千宝塔乙卯岁记”，“安”字编号。
名片
阿育王塔
阿育王塔，以阿育王的名字命名，是一种塔的形式，并非葬阿育王的塔。因为阿育王第一个建造此种形式的佛塔，所以以阿育王名字命名。阿育王是印度历史上赫赫有名的孔雀王朝第三代君王，距今约2200年。他早年好战杀戮，后来放下屠刀，皈依了佛教。之后广修寺庙，召集四方僧人，编撰、完善和整理了许多佛经。因为有了阿育王的大力保护和支持，佛教不仅得到发展，还走出了印度，成为世界性的宗教。
专家点评
兴化市博物馆文物征集考古部主任 周阳阳
从铭文“吴越国王钱弘俶敬造八万四千宝塔乙卯岁记”中，可以清楚地知道，这是一座吴越国时期的阿育王塔，是吴越忠懿王钱俶效仿印度阿育王造的84000座阿育王塔之一。“八万四千”其实并非实指，在佛教用语中就是数量多的意思。各地出土的钱俶造阿育王塔，以铜塔居多、铁塔略少。在苏中苏北地区，像兴化铅锡合金材质类型的阿育王塔仅此一件，足见其珍贵。这也从侧面印证了兴化的繁荣富庶和佛教的昌盛。
多此
一问
这座阿育王塔来自何处？
东汉时期，佛教传入中国。当时传教的天竺（印度）僧人随身携带有佛骨舍利，于是中原舍利塔逐渐增多。后来，供奉佛陀舍利的塔，凡是以阿育王塔外形修建的，一律称为阿育王塔。
五代十国时期，正是中国佛教衰弱时期，但吴越国却是一个崇尚佛教的国家。该国的最后一位国君钱俶（初名弘俶，929年9月29日－988年10月7日）尤其礼佛，他在位30余年，创建寺院至少143所。后来，又铸造了一批阿育王塔来供奉舍利子。
吴越忠懿王 钱俶
兴化历史上曾有个著名的佛教圣地东寺，当时的东寺将阿育王塔从钱塘江请到兴化，供奉在主殿的屋脊之上。不过那时，人们称此塔为“舍利塔”或“佛塔”。如今，东寺已经不在，阿育王塔虽然破损，但还是保存了下来。
知道多些
还有哪些珍贵的阿育王塔
阿育王塔之王——鎏金七宝阿育王塔
鎏金七宝阿育王塔出土于南京市秦淮区大报恩寺遗址，现藏于南京市博物馆，塔为檀香木胎，外包银皮，表面鎏金。通体镶嵌水晶、玛瑙、玻璃和青金石等多色宝珠数百颗。整座塔金光闪耀、气势恢宏，塔高1.2米、宽40厘米，总重50公斤，是中国和全世界范围内已发现的最大规格的阿育王塔，也是中国出土的体积最大、工艺最复杂、制作最精美的阿育王塔，堪称世界阿育王塔之王。
鎏金银阿育王塔
2001年，杭州雷峰塔地宫出土的这件阿育王塔，由纯银捶揲成型，整体铆焊套接，是首次发现的吴越银阿育王塔。塔完整无缺，呈方形，由基座、塔身、塔顶三部分构成。塔身镂刻的佛教故事在所发现的阿育王塔中最为清晰全面，是研究阿育王塔的最新资料。目前，藏于浙江省博物馆。
京公网安备 11010802023289 号
