否定“五四运动”是现今传播传统文化的邪教现象

净空法师是当代倡导传统文化的第一人，在灵魂坍塌、精神空虚、信仰缺失、道德败坏的这个时代，人们对传统文化的接受之快如同星火燎原。俗话说：饥不择食、寒不择衣，在精神饥饿达到极限的时候，传统文化的精神食粮里掺杂的“沙子”或者“毒药”也不会被人所辨别和剔除，而是狼吞虎咽地猛吃一通。

现在，传统文化的传播者共同反对“五四运动”，共同否定“五四运动”，说“五四运动”破坏了传统孝道。这种无视历史事实、歪曲历史事实的教育若不及早加以批判和纠正，一旦在下一代人的心里埋下种子，再想拨乱反正就不可能了。

“五四运动”的产生有着极其复杂和深刻的社会背景和历史原因。当时的社会情况是：中国被西方列强凌迟割地接近一百年，山河破碎，民不聊生，第一次世界大战以后中国作为战胜国不但无权分享胜利的果实，西方那些流氓资本主义国家反而把中国当做战败国予以欺凌和宰割，在“巴黎和会”上竟然强迫中国把胶州半岛割让给日本；北洋政府作为中国人民的“父母官”，本来应该理直气壮地为中国人民争夺主权和人权，但是他们不但没有这么做，他们反而一方面向西方流氓屈膝卑躬，准备签字把胶州半岛割让给日本，一方面厚颜无耻地抬出忠君爱国的“孔孟之道”来压制中国人民的不满情绪。中国人民和中国的大学生们极度失望、悲愤难忍，于是，“五四运动”就像积蓄了千年能量的火山一样瞬间爆发，一时间“打倒孔家店”的怒火燃烧在九州大地上。这次暴动从北京开始，迅速蔓延到全国各地；从学生开始，迅速影响到社会各层。

“五四运动”的第一个主题思想是为了声援北洋政府在“巴黎和会”上的外交，保护中国领土不受侵犯，属于反对帝国主义性质；另一个主题是“打倒孔家店”，推翻几千年的封建道德，废除愚昧的“忠孝”枷锁，拉倒“贞节牌坊”，解放妇女，禁止妇女裹足，属于反对封建主义性质。“五四运动”从来都没针对北洋政府，因此连当时北洋政府的军队和警察都热情高涨地支持这次学生爱国运动。

“五四运动”属于反帝反封建的一场学生运动，并不是反政府的运动。

“五四运动”彻底打碎了长时期固化不变的封建道德，被当时很多纠结于旧式文化的人们所不理解和痛恶。当时佛教四大高僧之一的印光大师就在他的书信中含沙射影地批评过“五四运动”。

当今由净空法师为代表的佛教界率先发起弘扬“传统文化”的运动搞得轰轰烈烈，佛教徒和传统文化的传播者们公然否定“五四运动”，因此，两种思想的战斗状态已经无法回避。

作为一个佛教徒，净空法师和他的追随者们应该深深知道“因果律”，“五四运动”的爆发，自然有它的内在因果在里面，佛教徒不去研究这场运动的内在因果是什么，而是不加思考一口否定“五四运动”的价值，这本身就是对自己所信仰的“因果律”的最大的讽刺和否定。说什么“传统文化已经丧失一百年了”、“孝道文化没有了”等等辱没五四运动的言论，这本身就反映了这群人对中国文化的不了解和不理解。“五四运动”所反对的封建道德其实质并不是孔夫子本有的思想，这种封建道德其实是被封建统治者给曲解和异化了的儒家思想，和原本的、真实的儒家思想相差甚远。被“五四运动”打倒的这种伪儒学正是今天的传统文化的传播者们所推崇的“传统文化”，而不是真正意义上的儒家文化。所以，净空法师和他的追随者们否定“五四运动”就是必然的。

“五四运动”的本质就是儒家思想。反对帝国主义侵略，这是不是儒家思想？孔子在鲁国做宰相的时候，超级大国齐国很想欺负鲁国，孔子精心策划，有效地捍卫了鲁国的主权和安全，五四运动的行为和孔子的行为有什么两样？难道五四运动不是孔子思想吗？孔子的孝道思想是建立在平等、自由、和谐的基础之上的，而封建孝道建立在狭隘自私的基础上，五四运动打倒这种狭隘自私的孝道难道不是孔子的精神吗？反倒是今天这些传播传统文化的人竭力宣传“包容”、竭力宣传“感恩”、竭力宣传“孝道”、企图恢复“神权至上、皇权至上、父权至上、夫权至上”的人们才是真正的反儒家、反传统、反人类的作为。

中国的传统文化并不是像某些佛教徒说的那样失去了一百年，恰恰相反，“五四运动”帮助中华民族找回了属于自己的真正的传统文化。倒是“五四运动”之前的几百年，中国的传统文化被外来民族给山寨了，使中国长时期失去了真正的传统文化，使中国人民长时期生活在文化缺失的漫漫长夜之中（这在《红楼梦》和鲁迅小说中反映得最清楚）。所以，否定“五四运动”是当今传统文化的传播者们搞出来的一种邪教现象。