丁 显（清代）
余以皇帝龙飞建极之元年（1875）履任睢学、披览舆图，窃怪睢宁称岩邑，而山川形势无可指陈。越数日，诸生来谒，偏询之，佥曰：“睢宁祗东南缺山，余皆有之，黄河北岸，峰峦层叠，山为极多，西面次之，南面又次之。”未几，天朗气清，会为修禊辰，余因驾南游，出郭十里，抵朱家楼，又行十里，则见烟鬟一角，浓似佛头，仆夫告予曰：“此官山也，阖邑灰石大半出此。稍西斜峙者，为龙头山。”予闻而少憩，移时复西行，不数里，翠岫青岑，回环拱抱。爰稽其名，左有林麓，张家山也。右有石垒，赵耳山也。峰嶂稍高，连绵数里，则宋家山也。昔元宗室兄弟三人来此隐居，指山为姓，即在其间。而豆山、轴山、荆山、彭山，罗列于诸峰之中者，又若远若近，如送如迎，俱小若培塿，卑之无甚高论。由是出崎岖，就坦道，夕阳在山，人影散乱，赴大李集假宿，盖自城抵此，已行四十里矣。明日，日末出，即束装出集之北门，缘崖而行，不二十里，冈阜相倚，地名土山。又数里，登九顶山，其山，山城环抱，怪石嵯峨，四围古洞，多名人题咏。而九峰相连，蔚为巨观。时蹑其巅，东望山峰，仙掌形迹，隐见不时，庶几有神仙栖托者乎？而其西，则白马山，仙洞石泉，此隐者盘旋之地也。南望孤山，巨峰插云，刘胡将军之威烈犹有存者。北府庙山，地为倪贯营。寻闸河之迹，而久为良田。东南一指，为白路山，径如白玉，此乃仙姑修道之区。其接连排列者，有花山、专山、王山、种山、申费山焉。极奇为丁字山，山形如字，在九顶山之偏东，高瞻远瞩，势如削成。而陈山、独山、朱山、张山、邵山、孟山、宁山，又蝉联而西，苍茫四顾，返而登车，就峰山圩憩焉。是日，自大李集抵此，又行六十里。初五日，晨起出寨，相度地形，询之父老，极东为泰山，次为峰山，又次为虎山，又次为龙山。减水四闸，按次排立，居人曰：“昔者黄河未徙，盛涨猝临，启闸宣泄，大溜辄夺，以故溃决之岁不多。”闻斯言也，窃叹靳文襄之遗迹，迄于今不衰，日出，始渡旧黄河，旋经庙山圩，缘堤而东，不久登大黄山，俯瞰群峰，在指顾间。而回视鲤鱼山之拱黄河，黄石山之留峡洞，均隐隐可辨。足力犹健，乘兴到凤凰山，登临未半，庆云涌出，予防零雨，复寻旧径下山。山麓小立，仰瞻云气，愈积愈多，云耶？风耶？斯山之灵气耶？神人之变幻耶？然斯时也，予神稍惫，谋商憩息，便入山口，历古墩集，肩舆疾行，指高山而命之登，方到山腰，有僧来迎，略加咨询，如旧相识，询其山，名曰龙泉山也。遂乃缘绕石磴，倏到寺门。近而视之，其地高树参天，碧桃满地，古刹棲云，清泉掬雪，审其形，臼中而岸外，视其景，盘谷而镜湖。数日之游，此为第一福地，而僧也引泉瀹敬，执视甚恭，促治素斋，咄嗟立办。午饭初毕，成诗一联：荒庵斋饭参禅笋，活火新泉品贡茶。盖纪实也。吟咏未终，僧手捧一图，逡巡而进曰：“此间名山极多，联络参差，奇怪万状，非久留心于此者，不能道其名。予有山图，请为公一一指示之。此地极西为绵山，有介推墓，即晋侯以绵上为之田处。对峙为白山，相连为拐山，稍东为阳山，白山之东为红山，绵亘不绝者为圈山，再东为耙垄山。数山之水，汇而为白马湖，湖之东面有牛肺山，湖之南面有㹀篮集，其与圈山为犄角之势者，东为武郎山，又名二郎山。西为英公山，昔者李懋功裔，立始祖坟于此山之顶，遂以为名。而此数山之水，又汇而为花山湖，花山之麓，产石玲珑，此龙泉寺以西众山之大略也。本山对面稍东为神路山，又东为锅山，又东为斗山，两山之中为涧头山，中有大涧，清泉可掬，可资居民数百家之饮。斗山之南，为永安山，斗山之东，为石屋山，洞如石屋，固以为寺，故名之以此。其与永安山相接者有花山砦，其与本山相接而东者，又有行山、京山、鹿山、小山，此龙泉以东众山之大略也。其宜粟黍，其种宜桑棉，禽则鹰鹞、山鹊、石鸡，兽则狐狸、獾、兔、地鼠，药则半夏、首乌、瓜蒌、枸杞、南星、山楂之类产焉。其荆棘可为薪，其石黯然深黑者，或以煤铁之苗。”予闻其说，复按其图，登高望远，己如身游众山之中。入室少息，游兴复起，僧引道策蹇而行，不十里，到寿鹿山，山之巅有多槐亭，蹑而登之，湖山之美，悉在目前，顾而乐之，因颜其亭曰揽胜。其嶒崚而峙于湖之偏东者，有马鞍山，逼近有湖山，又纵游焉，以尽一日欢。阴云罩蔽，宿鸟归林，复就龙泉寺宿焉。夕膳初毕，欹枕而眠，少焉，形神恍惚，栩栩出门，扶筇著屐，凡僧历数之山，靡不穷览焉，以搜其胜。夜雷一声，山雨宣阗，春婆梦醒，仍在榻中。神魂稍定，山鸡乱啼，扰不能寐。推枕披衣，而东方渐白矣。惟时晓星在天，积雨初霁，别僧出寺。未几，到茅墩山，并到银乌山，凭眺登临，各有佳趣。越此为邳界，迟迥审顾，反而南行，腹中微饥，瞻依访寓。突有庞眉而髯者，挽留甚殷，询诸土人，知为蛟龙山主人。村童引导，径造其庐，登堂问讯，欢若生平。樽酒论文，主客俱醺。复引导出游，左右维持，倏跻山顶，树之古，以为虬石之伏，叱为虎，而俯视象虎。诸山之环峙，又指为蛟马龙，坐花籍草，历数诸山名。主人谈笑周旋，且欲移山以赠。曾不半时，酒力渐醒，始知身在蛟龙山巅。日色将晡，循坡而返，扶杖辞行，归心似箭，主人知不可留也。送抵魏山而去。孤车遄发，童仆随行，又便道游青羊山。黄昏倏届，新月如弓，不遗时而就木社店，假馆于峄阳书院。之两日者径行旋绕，仅足百里，而劳顿万分，回忆出游之期，盖己四日于兹。是夕惫甚，终夜酣眠，天明方醒，遥闻钟声，询之院童曰：“钟自奚来？”院童曰：“此羊山寺钟也。”复询曰：“寺去此几里？”院童曰：“寺在木社店西圩外耳，去此不远。”促命驾车，匆匆而行，不二里许，径诣该处，仰而望之，知为宗善禅寺，考其碑记，乃明太监徐瑛，奏请宪宗勒赐之庵。其寺山门巍耸，金殿森严，而两廊房颇阔，即罗汉金刚等像，亦雕镂精致，募捐修茸，自具壮严。游毕复回书院，晨餐，行装将发，猝有睢学茂才，肄业于峄阳书院者，同来晋谒，衣冠而见之。略叙寒温，相与纵谈，古迹辨晰，山名有稽。子就席而请曰：“公知石崇，范丹生长之乡乎？而两孤墩奚以筑于此？”旋有苍颜公曰：“不独石范两墓为千古疑案，即如介推晋人也，绵山晋地也，而其墓远在于此，岂之推池日从亡在外，经过此地，睢人建墓而表其高风乎？英国公李績封爵也，而睢邑之山以是为名，或者寿阳之拔，屯兵是山，古人钦其勋绩，而遂以英公名此乎！”予倚装将行，唯唯而对，转瞬客去。予复绕道半戈山，并纵游望山、汤山、羊山、龟山、虎山、象山。从圯桥渡河，由是经魏集、过车店，历傅家圩，复入东郭门，抵署盖已日之夕矣。翌日，按图检阅，睢邑诸山，足迹均已阅历，其未到者，惟池湖两山，将补游焉，以览其全。余环游边界，周历诸山，窃叹睢之形胜，可战可守，洵所谓要隘，古今之险地也。蛟龙、寿鹿诸山，联翩数十里，足为朔方屏障。西侧九顶翠微，能防贼东窜之势。西南惟赵耳山极高，可以远瞭，，窥敌出没。东南虽缺山险，似不足恃，然南有长淮，素称天堑，距睢百里，不难越界以守。运河隔于东，睢宿同力抵御，敌虽鸱张，度亦不能绝流而渡也。是游也，往返五日，经过二百里，周历七十余山，晴斋无事，花鸟怡人，爰濡墨而为之记，光绪乙亥（公元1875年）暮春，题于睢宁学署南窗。
来源：睢宁政协网
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