“用百年前的‘南明筝’演绎古曲是什么感觉？”7月6日，在诏安县南诏镇中山西路321号“张阿林诊所”，当记者提问时，“南明筝”的拥有者张阿林愉悦道：是一种与先贤对话的感觉。

张木顺(左)和张阿林交流“南明筝”弹奏技巧

一年前，记者有幸结识了张阿林，并在他家见到筝码遗失、筝弦残缺、筝面严重变形的“南明筝”。据漳州市文化广电新闻出版局相关专家考究，南明筝(亦称：闽南筝，南筝)和河南筝、山东筝、客家筝、潮州筝、武林筝是同源分流，都出始于古老的秦筝，是中国古筝流派之一。这种民间器乐演奏形式最突出的特点是，以古筝作为主奏乐器，领头定拍，尤其在诏安县最为讲究。由于年代久远，会修复该种乐器的巧匠不多，如何复原张家祖辈传承下来的这床百年乐器，一直是让张阿林揪心的问题。

之后，记者通过多番寻找，漳州市闽南筝研究会张木顺决定接下修复“南明筝”的工作。几经周折，经过一年多的反复摸索，张木顺终于让残缺的“南明筝”复活，并于7月6日亲手将筝还给张阿林。

“第一次看到这床残破不堪的‘南明筝’，我对能不能修复好它没有十足把握，但那份对‘筝’的热爱，让我还是决定一试，所幸不负众望，终于复原它。”谈起修筝过程，张木顺一脸感慨。通过交谈，记者才意外得知，真是巧合，其实张木顺少年时就痴迷“张家筝”。

原来，张木顺出生于诏安，儿时对古筝很着迷，当时较有影响的是“张家筝”。一次偶然的机会，就读五年级的他到张家做客，恰逢张阿林的堂兄张学海在演奏古筝，张木顺年少的心被揪住了。人回到家，心却没有回家，还沉浸在古筝的余音中。后来，张木顺于1993年考入厦门大学艺术教育学院，刻苦学习古筝的演奏技巧。近年来，他又迷上古筝的结构与制作工艺。在接下复原“南明筝”的活后，为复修旧筝，张木顺开启了两岸寻筝之旅，一次偶然的机会，金门地区古筝爱好者吴先生告知他，1662年郑成功收复台湾后，漳州的“南明筝”就随郑氏军队及经营的海洋贸易往来带到台湾，播及东南亚地区，目前在台湾南部还有乐器厂在生产“南明筝”。

“虽然找到还有在生产‘南明筝’的厂家，基本材料也有保障，但如何保证它的音色，才是重中之重。”张木顺说，如今的古筝很多都是十八弦，而“南明筝”是十六弦，要完整如初，就必须一步步从历史深处拾起。在一年的时间里，他或访民间制筝大师，或与高手恳谈“南明筝”艺术特色上迥异，探寻出十六弦筝的形制及其形成的独自特色。从修筝的框板、面板和底板，构成人字形的弦马及弦柱等一一入手，从选材、切割、打磨，到抛光、上漆、雕刻等，都是通过查询历史典籍，严格秉承传统规制制作，靠手工完成所有工序。“如今，张阿林手中的‘南明筝’已复原，接下来，这种盛于明朝永历年间的‘南明筝’制作工艺，将成为漳州市闽南筝研究会的研究方向和我未来发展的目标。”张木顺说。

来源：闽南网